Concile de Vienne

catholique romaine quand elle décide que le côté théâtral du style des artistes du baroque pouvait promouvoir des thèmes religieux avec une implication directe et émotionnelle. C’est un art du catholicisme tel qu'il fut défini en 1545-1563 par le concile de Trente, dont le décret le plus significatif est le Décret sur l’innovation et les reliques des saints, et sur les images saintes. C’est donc une esthétique de la Contre-Réforme, que l'on retrouve particulièrement dans l'art jésuite ; on a d'ailleurs

La plupart du temps, ce sont des épopées qui relatent les exploits des héros qui reflètent des idéaux, des modèles... L'inspiration principale de ce style littéraire est les sujets guerriers de l'époque carolingienne, soit celle de Charlemagne (Concile de Tours) ou bien de son petit-fils, Louis le Pieux (Serments de Strabourg). Un bon exemple de ce style littéraire est sans aucun doute la Chanson de Roland, composée autour de l'année 1100 après Jésus-Christ. L’auteur, un troubadour, souvent anonyme

direct, clair ; ce n’est pas pour rien qu’on appelle la vertu, la droiture (…). Grâce à l’instruction substituée à la guerre, le suffrage universel arrivera à ce degré de discernement qu’il saura choisir les esprits ; on aura pour parlement le concile permanent des intelligences » (V. HUGO, Politique, Robert Laffont, coll. Bouquins, 1985). © U ni ve rs ité S ai nt -L ou is - B ru xe lle s | T él éc ha rg é le 1 5/ 03 /2 02 3 su r w w w .c ai rn .in fo ( IP : 4 5. 22 1. 6. 14 )© U niversité

les plus humbles. Des conciles auront lieu à Charroux (989), Limoges (994), Poitiers (1000) et à Agri (1020), regroupant des membres du clergé, des laïques et les gens du peuple. En réalité, le but de ces conciles n’était pas de prendre des créer des forums de discussion, mais bien de s’engager dans la paix en jurant sur des reliques sacrées un engagement des plus sincères. Cette initiative de l’Église créa un certain malaise sur les autorités en place. En fait les conciles de la «Paix de Dieu» étaient

Page 3 sur 17 Le don de l'Esprit inaugure un temps nouveau dans la "dispensation du mystère": le temps de l'Eglise, durant lequel le Christ manifeste, rend présent et communique son œuvre de salut par la liturgie de son Eglise, "jusqu'à ce qu'Il vienne" (1 Co 11,26). Durant ce temps de l'Eglise, le Christ vit et agit désormais dans son Eglise et avec elle d'une manière nouvelle propre à ce temps nouveau. Il agit par les sacrements: c'est cela que la Tradition commune de l'Orient et de l'Occident

du pouvoir : hérédité pur et simple, ou royauté élective (ex : Pologne jusqu'à la fin du XVIII, monarchie pontificale). Il y a les trois grandes caractéristiques : • composantes religieuses du pouvoir = St Paul : il n'y a pas de pouvoir qui ne vienne de Dieu, liaison étroite entre le religion et le politique. Le roi à Rome est en quelque sorte l'Elu de Dieu. Il est souvent un personnage hors du commun, d'où l'importance de la formation de l'Etat. Prédilection divine. Roi : intermédiaire entre

l’obligeait à ne jamais se dérober devant son devoir et ses décisions. À l’extérieur, le pape et la chrétienté avaient vu d’un très mauvais œil l’absence de la France en Autriche lors de la percée turque en Europe centrale en 1683. Le siège de Vienne et la bataille de Vienne à Kahlenberg en 1683, où les troupes impériales et ses alliés vainquirent l’armée des vizirs Köprülü, glorifiait l’empereur Léopold Ier, le duc de Lorraine Charles V et le roi de Pologne Jean III Sobieski. La France avait mal calculé les

juges n’en tiennent souvent pas copte et font d’itératives remontrances, au motif qu’ils sont des esclaves de la justice et qu’ils sont donc dans l’incapacité morale d’enregistré des lois contraires à la justice. Il peut ainsi arriver que le roi vienne lui-même demander au greffier d’enregistrer la loi. On appelle cette cérémonie le lit de justice. C’est une suspension de la délégation du pouvoir de justice que détiennent les parlementaires. Le roi, premier juge du royaume est parmi les siens et

général des prisonniers de guerre. Les futurs esclaves étaient ensuite transférés après inspection de leur état de santé dans des ports de transit dont Gorée est l?archétype. La maison des esclaves servaient à enfermer les prisonniers avant que l?on vienne les chercher. S?ils étaient trop maigres, on les faisait engraisser, on les « blanchissait », afin d?améliorer leur valeur marchande. Les cales pleines, les navires négriers mettaient le cap sur les Amériques. Jusqu?à six cent esclaves pouvaient

sujets qui font partis de la Cité mais ce ne sont pas des citoyens complets. Il y a une révolution car les plébéiens vont jouer un rôle économique, ils menacent de quitter Rome. Les plébéiens vont se rejoindre dans une Assemblée qu’on appelle le concile de la plaine et ils vont élis eux-mêmes des magistrats particuliers à qui la cité doit reconnaitre des droits qui doivent les protéger que l’on appelle des tribuns de la plèbe. Finalement, ils acceptent l’égalité des droits et donc les plébéiens