Concile de Vienne

proportionnalité (entre l'attaque subie et la riposte) et la discrimination entre combattants et non-combattants. -XIè : La paix de Dieu, la trève de Dieu -1139 : au 2ème concile du Latran, l'Eglise comdamne les arbalètes et ceux qui les utilisent; ces derniers encoure l'anathème s'ils combattent les Infidèles. -1814: Congrès de Vienne. 1815 : évocation d'un tribunal international pour juger Napoléon. Première occurence de la notion de crime de guerre et de la guerre conçue comme crime contre la paix

Le régime républicain combine 3 organes qui disposent chacun d’un pouvoir spécifique. -Les comices Ce sont les assemblées qui réunissent l’ensemble du peuple romain : les aristocrates + les nobles = le patritia (la noblesse) et la plèbe. Les conciles de la plèbes sont ≠ : ces assemblées ne réunissent que les plébéiens. Ces assemblées servent à voter les lois et élire les magistrats. -Le Sénat Rome a toujours eu un Sénat (en latin Sénatus, Senex = le vieux). C’est l’assemblée des sages. Il

correspont à un moment de surgissement de droit, or il n'y a pas de date pécise du droti : il y a surgissement du droit. La coutume il faut la déf et l'identifier car il y a des transforation de la coutume A) identification de la coutume. Cela vien du latin « consuetudo » son contraire est « desuetudo » qui vient du verbe » suerscere » qui veut dire s'accoutumer sa source serait « suus ». Faire sien serait signifie que l'on prend l'habitude et l'usage d'un bien. Consuetudo c'est l'usgae des habitude

détruire les murailles), et de bateaux (qui leur permettent de contrôler non seulement les territoires mais aussi les routes maritimes). Les turcs, après la chute de Constantinople, vont continuer en Europe et vont arriver en 1688 devant les portes de Vienne. Donc c'est une expansion considérable, doublée d'un choc de culture. Ils sont commandés par un chef qui a le titre de Sultan, qui est le commandeur des croyants, c'est à dire quelqu'un qui religieusement peut mobiliser l'ensemble du monde musulman

Introduction :Dans la religion catholique, les péchés capitaux représentent les pensées et désirs qu’il faut combattre. Ils ont été déterminés au IVe siècle en Egypte par Evagre le Pontique, un moine vivant en ermite. Il a dénombré huit pensées : gourmandise, impureté, mélancolie, avarice, colère, orgueil, paresse, et vaine gloire.À partir du XIIIe siècle, c’est saint Thomas d’Aquin, un religieux de l’ordre dominicain, qui limite les péchés capitaux au nombre de sept : la paresse (spirituelle),

Francs La “mutation féodale” (10e-12e) La Paix de Dieu et la Trêve de Dieu 1054 Schisme d’Orient (orthodoxie) 1073 Début de la Réforme grégorienne 1081-1137 Louis VI le Gros. Suger. 1095 Début des croisades 1112 Commune de Laon. 1123-1215 Conciles de Latran (4) 1135-1140 Vézelay. 1152 Divorce de Louis VII et d’Aliénor 1163 Début de la construction de ND de Paris 1184 Inquisition. ― Baillis 1214 Bouvines (Philippe Auguste) 1226 Saint Louis (†1270) 1302 États généraux (Philippe

Les rois barbares eux-mêmes, le plus souvent analphabètes, ont recours aux ecclésiastiques pour administrer leurs États : le roi Gondebaud en Lombardie fait ainsi rédiger la loi gombette par ses conseillers ecclésiastiques ; Avit, évêque de Vienne, joue auprès de Clovis un rôle essentiel. 2 . L’Europe carolingienne À partir du XIIIe siècle, les différents royaumes barbares issus des premières vagues d’invasion se disloquent : seule l’autorité spirituelle de l’Église et le souvenir

l'héritage romain, la conception germanique et la conception romaine du pouvoir. Dans ce mélange, il y a un élément qui va devenir indissociable: c'est l'apport de l'église car elle apporte son propre droit issu de la doctrine chrétienne, de ces premiers conciles à l'ensemble. Le droit romain repris par les carolingiens, le tout mis en conformité avec les éléments fondamentaux de la doctrine chrétienne: C'est ce qui va constituer le droit romano-canonique. Cette législation royale carolingienne va être elle

des piques, des épées ? Vous mettrez une petite boîte de sapin que vous appellerez l’urne du scrutin, et de cette boîte il sortira, quoi ? une assemblée en laquelle vous vous sentirez tous vivre, une assemblée qui sera comme votre âme à tous, un concile souverain et populaire qui décidera, qui jugera, qui résoudra tout en loi, qui fera tomber le glaive de toutes les mains et surgir la justice dans tous les coeurs, qui dira à chacun : Là finit ton droit, ici commence ton devoir. Bas les armes ! Vivez

qui puisse être crée arbitrairement, sans héritage à partir duquel on puisse se baser. Ex : Robinson Cruzoé : l’homme idéal puisqu’il est seul sur son île jusqu’à l’arrivée de Vendredi, l’homme qui ne vit pas en société. L’homme n’a de droit qui vienne que de sa propre nature. Aussi longtemps qu’il n’a pas rencontré Vendredi n’a pas de droits. L’exemple montre qu’il n’y a pas de droit où il n’y a pas de société et pas d’institutions sans personnes pour le créer. 2) la translatio studiorum