Conciles bouddhiques

l’Eglise sur le domaine peut porter une évaluation) temporel. Savoir-faire : mettre en relation des documents de nature différente Supports utilisés 1. l’Eglise est sous l’autorité du Pape doc 3 p 67 : une miniature sur le concile de Lyon : nature du doc. ? (expliquer ce qu’est un concile) ; qui sont es personnages ? décrire leur habillement ? où sont ils réunis ?décrire leur position respective ? chercher à côté la définition de cardinal ? q 5 doc 1 p 66 : nature du doc ? expliquer ce qu’est un

dénoncera le culte de l’h, le matérialisme, l’utilitarisme, ind’isme, oubli des valeurs de justice et de communauté. LES PREMIERS CONCILES Un concile (du latin concilium, assemblée), ou synode (du grec sun-odos = chemin commun), est une assemblée d'évêques de l'Église catholique (romaine ou non) ou orthodoxe Christianisme devenu religion d’Etat en 313, conciles œcuméniques tranchent les q° controversées : la théologie chrétienne dont ils construisent le dogme, mais des conceptions anthropologiques

la légitimité politique est Dieu. L’église va rentrer dans la vie politique. Dans la structure de l’église il existe des assemblés d’évêques qui prennent des décisions. Il y a des conciles dans l’églises (assemblés). Ces conciles à partir du temps de Constantin sont présidé par l’Empereur. Il préside le célèbre concile de Nicée en 325 qui a définit des quantités de choses. Il utilise des hommes d’église pour participer à l’administration car son règne est légitimé par dieu. Constantin construit un

Les principaux points de la doctrines luthériennes sont : - Inutilité des actions humaines ( indulgences , jeûns , voeux monastiques , célibat des prêtres ) . - Il supprime la hierarchie . - Il rejète l’oeuvre des prètres de l’Eglise , des conciles , des papes . - Bible + ecrit des apôtres = seul source de son enseingnement . - Il traduit la bible en allemand . - 2 sacrements , baptême et la cène . Il y a aussi les Calvinistes : Ils suivent les idées de Calvin . Jean Calvin est né

jadis à Pépin le Bref. Tassilon est déposé l'année suivante pour connivence avec les Avars – peuple d'origine turque établi au centre du bassin danubien; en 794 il est en outre contraint de renoncer à tous ses droits et à ceux de sa dynastie lors du concile de Francfort. Charlemagne est alors seul maître en Bavière. Cette annexion fait des Avars les voisins directs des Francs. Dès 791 commence donc une série de campagnes contre eux dans le but de protéger le royaume. En 796 c'est la victoire, en particulier

Le Concile de Clermont (1095) A la fin du Xème siècle, l’Europe perd son unité politique à la suite du démembrement de l’empire de Charlemagne. Néanmoins elle trouve une unité religieuse, la plupart des peuples se convertissant à l’Evangile. Fort de cet engouement, le pape Urbain II (successeur de Grégoire VII, il est sacré le 12 mars 1088 et meurt en 1099) décide de réunir un concile à Clermont en 1095. Un concile est une assemblée d’évêque généralement constituée pour statuer sur

soit observé à partir de maintenant. (Ligne 42) Par contre, lorsque fait quelques recherches, on peut se rendre compte que ce n’est pas tout le monde qui ont respectés ces règles. En effet, les princes n’étaient même pas présents dans les premiers conciles, alors que leur mission est justement de maintenir l’ordre. Le code ne leur est donc pas vraiment adressé, mais pourtant, ils sont les premiers à faire que la paix de puisse exister, car leurs conflits avec les autres princes ne cessent pas. Poursuivons

niveau de la Cité, va se créer le diocèse (circonscription religieuse de base) avec à la tête un évêque (autorité spirituelle et administrative notamment sur le patrimoine ). Ces évêques se réunissent en Assemblée appelée Concile il y en a des plus ou moins important. Les conciles adoptent des canons qui vont de pair avec les décisions de l’un des évêques : le Pape. Il est élevé à la dignité de chef de l’Eglise. Le pouvoir impériale a tendance à protéger l’Eglise et à tenter d’exercer une autorité

les fidèles s’étant livrés à la vente de produits considérés comme stratégiques aux musulmans. Le texte le plus explicite, à cet effet, reste le canon 24 du concile de Latran II en 1779 (voire document ci-dessous), repris lors du concile de Latran IV en 1215. L’interdiction pontificale du commerce avec les Infidèles d’après le canon 24 du concile de Latran III (1179) « Certains hommes sont pris d’une cupidité meurtrière : se glorifiant d’être des chrétiens, ils n’en livrent pas moins aux Sarrasins

élément fondamental de la vie du chrétien. Le corpus de document qui nous est donné ici à étudier évoque cette pratique. Le premier document est un décret, à savoir un texte de droit canonique, du IVe concile du Latran (1215) au sujet de la confession et est extrait de l’ouvrage Histoires des conciles œcuméniques écrit sous la direction de S.J. Gervais Dumeige. Le second document est un exemplum, une anecdote aux vertus moralisantes, extrait d’un sermon, c’est à dire un discours prononcé en chaire