Conclusion Barbara

III: LE MÉCANISME DES PASSIONS 3.1 Les stigmates de la passion 3.1.1 Les tourments de I"âme 3.].2 Les caprices de la raison 3.2 Le langage des passions 3.2.1 Les figures de sens 3.2.2 Les figures de pensée 3.2.3 Les figures de construction CONCLUSION BIBLIOGRAPHIE 71 74 78 82 89 92 94 99 106 J Il LISTE DES FIGURES Figure Page 1.1 La Spirale de la passion 28 1.2 La pyramide du pouvoir 31 3.1 La répartition des passions ' , 88

p. 3 Introduction p. 4 Chapitre I : Description de la matière et de l’état de conservation p. 5 Chapitre II : Description des formes p. 5 Chapitre III : Analyse typologique p. 6 Chapitre IV : Analyse iconographique p. 7 Conclusion p. 8 Bibliographie et sources p. 9 Figures p. 11 Table des figures p. 19 Glossaire p. 21 INTRODUCTION Le présent travail couvre la description et la comparaison réalisée sur un bozzetto

chronologique au début de la pochette 3ème, Séquence 2 : Musique et société contemporaine Page 1 Classe : 3ème ….. NOM et Prénom : …………………………………………. 1. Première approche de la question d’étude : I shop therefore I am (……………………..…………….………………………) Barbara Kruger - 1987 Travail par groupe de 3-4 élèves : a) Décrivez cette œuvre (nature, couleurs, objets, forme, etc.) …………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

................................ 13 Processus de conception ............................................................................... 13 Interprétation des résultats et discussion ....................................................... 14 Conclusion et recommandations .................................................................... 14 3. Pages complémentaires ....................................................................................................... 15 3.1 3.2 3.3 Annexes

historiquement dominant, d’où découle, un nouvel ordre des civilisations. Les conflits entre civilisations Et enfin, il s’interroge sur la pertinence de cette thèse et la compare à la vision usuelle proposée par la géopolitique pour en venir à la conclusion qu’elle vient l’enrichir en y intégrant une data de plus à savoir les systèmes religieux. Il conclure sur le fait que bien que « dérangeante » elle serait confirmée par les faits. Mon point de vue sur cette thèse J’ai pour ma part un peu

accordant toute leur place à la mémoire, à la justice et à la parole. Selon Desmond Tutu (Rapport de la commission, III § 124), cibler la parole revenait à viser la dimension performative du langage dans sa capacité à produire du réel. Sous cet aspect Barbara Cassin (2004, p. 241) qualifiera la commission d’aristotélico-arendtienne « en ce qu’elle réhumanise tous ceux qui comparaissent en leur donnant la parole. Elle fait d’eux des victimes comme perpetrators des créatures données de logos, discours-raison… »

Paris : Flammarion, 1997 GAUVILLE (Hervé) L’art depuis 1945, groupes et mouvements, Paris : Hazan, 1999 KASTNER (Jeffrey) Land art et art environnemental, Paris : Phaidon, 2004 PRADEL (Jean-Louis) L’art contemporain, Paris : Larousse, 1999 ROSE (Barbara) La grande révolution de la sculpture américaine du minimalisme au land art, Genève : Taschen, 1986 TIBERGHIEN (Gilles A.) Nature, art, paysage, Arles : Actes Sud : École nationale supérieure du paysage : Centre du paysage, 2001 Introduction :

connu est le détournement publicitaire. Le terme détournement fut d'abord employé par l'Internationale situationniste. Le détournement diffère de la récupération dans laquelle les œuvres sont destinées aux médias dominants. L'utilisation faite par Barbara Kruger du détournement popularisa la technique. Des exemples de détournement contemporain incluent Adbusters et ses subversions publicitaires, ainsi que d'autres mouvements de culture jamming, aussi bien que les artistes des remix politiques et les

sur sa vie et ses œuvres (Paris : Le Mans, 1907) ; reprint : (Genève : Slatkine Reprints, 1969), p. 79-86 ; Jerry C. Nash, « The Devotional Aesthetics of a Humanist : Nicolas Denisot’s Cantiques », in Essay in Early French Literature presented to Barbara M. Craig, ed. Norris J. Lacy et Jerry C. Nash (York : French Literature Publications Company, 1982), p. 135-136 ; François Rouget, « Nicolas Denisot peintre de la nuit dans les Cantiques du premier advenement de Jesu-Christ (1553) », dans Penser la

Western Front à Vancouver, le Lieu à Québec ou la Kitchen à New York.

La performance dans les années 70 s’est d’abord développée aux Etats-Unis à la fois sur la côte ouest en Californie, autour d’artistes comme Chris Burden, Paul Kos, Barry Le Va, Barbara Smith (7) et sur la côte est à New York, avec Vito Acconci. A partir de 1973, avec Ballroom à Florence, Vito Acconci est passé de la performance à l’installation. “(The) problem with performance art is also the benefit of performance art: it destroys