Conclusion De La Psychanalyse

Le rêve et la psychanalyse Introduction : Problématique : En quoi le rêve peut-il devenir une psychanalyse Développement : I. Le rêve 1. Définition Le rêve désigne un ensemble de phénomènes psychiques éprouvés au cours du sommeil. Le rêve se distingue de l’hallucination et de la rêverie qui, eux, sont vécus à l’état éveillé. Au réveil, le souvenir du rêve est souvent inachevé, parfois inexistant. Il est cependant possible d’entraîner un rappel irréel. Les rêves sont les plus élaborés

Le langage est un révélateur et un créateur. Pour Irigaray, il sous-entend obligatoirement l’hégémonie de l’homme hétérosexuel tandis que pour Wittig il n’est qu’un outil ou un instrument qui a le pouvoir d’instaurer ce modèle comme norme. La psychanalyse considère le langage comme un espace où se marque le genre. Elle croise ici les pensées de Freud, Lacan, Foucault, Wittig et Irigaray. Tous s’accordent à penser que la création de genre est liée aux processus de prohibition de l’inceste mais le

L’approche traditionnelle de la culture est le centre des préoccupations d’une école influente regroupant divers auteurs, baptisée « culture et personnalité », qui vise à établir des liens entre les recherches anthropologiques, la psychologie et la psychanalyse afin de comprendre comment les individus s’approprient leur propre « culture ». Leur objectif consiste à saisir la variété des types de personnalités qui proviendraient, selon eux, de la multiplicité des cultures, une personnalité renvoyant à une

guérir, les résistances à la psychanalyse, Albin Michel, 2003 19 Bien que le titre du livre de Patrick Delaroche se réfère à la peur de guérir et aux 20 résistances à la psychanalyse, l’ouvrage est de part en part animé par cette idée essentielle que la psychanalyse reste une entreprise thérapeutique. Patrick Delaroche s’appuie, en effet, sur son expérience des cures et sur une solide 21 connaissance des textes freudiens pour souligner combien la psychanalyse est d’abord une thérapeutique

8 2.2.1 Pour le garçon..........................................................................................p.8 2.2.2 Pour la fille............................................................................................p.10 Conclusion......................................................................................................................... p.12 Bibliographie........................................................................................................

Introduction Ce texte apparaît dans le livre L'enfant, ses parents et le psychanalyste (2003), et il est extrait du Journal de la Psychanalyse de l'Enfant (n°5, 1988). Il est écrit par les auteurs Claudine et Pierre Geissmann. Ce texte relate le cas d'une enfant psychotique nommée Félicie et rend compte à travers les différentes étapes de la cure analytique et dans le cadre de la psychose de transfert, la façon dont cette enfant va élaborer une pensée. Ainsi, ce texte nous renseigne plus globalement

Université de Paris IX Dauphine – Année 2003-2004 DEA 124 « Comptabilité-décision-contrôle » Sigmund Freud Cinq leçons sur la psychanalyse Suivi de contribution à l’histoire du mouvement psychanalytique Fiche technique de lecture Cours « 

des textes littéraires, tant par la qualité des lectures proposées que par l'originalité de la réflexion théorique et méthodologique qui les a toujours accompagnées, dans un dialogue constant avec les diverses « sciences du texte » et avec la psychanalyse contemporaine. Au centre de cette réflexion stimulante : la notion d'« inconscient du texte », proposée dès 1972 \ mais dont la définition s'est depuis précisée et nuancée, sans pour autant cesser de faire problème. Tout en restant fidèle à

Commentaire philosophique précis de 6 pages traitant d'un texte de Freud, extrait de son ouvrage "Essais de psychanalyse appliquée" : "Tu crois savoir tout ce qui se passe dans ton âme, dès que c'est suffisamment important, parce que ta conscience te l'apprendrait alors". Plan du commentaire: I) Introduction II) L'opinion commune III) Objections à l'opinion commune IV) Thèse de Freud V) Conclusion Texte étudié: Tu crois savoir tout ce qui se passe dans ton âme, dès que c'est suffisamment important

territoire approprié à leur création, comme celui du hasard. Cela peut être le hasard de la pensée ou alors le hasard d’une rencontre. Il faut en fait rester ouvert à tout dialogue, ne pas se poser la question de savoir si il pourra y avoir une conclusion intéressante à un entretien. C’est ce que Deleuze appel le procédé de « pick-up », c’est à dire de ramassage. Par exemple, la personnalité des gens est très complexe, et l’on ne saurait réellement rencontrer quelqu’un tant que l’on ne saurait pas