Conclusion De Requisitoire

fiche l’Expiation) Circonstances Le poème est un réquisitoire contre un homme et une pratique, c’est aussi un plaidoyer pour une vie et une société meilleure Ou transparait la sensibilité romantique de l’homme et du poète à travers un progression poignante, aux tons variés. AXE I : une poésie engagée :le message Repose sur l’antithèse et sur un jeu constant d’opposition (particularité romantique) A / Un violent réquisitoire : Le mépris - « cet homme » (v.6), « ce bandit »

De l'Esprit des lois «De l'esclavage des nègres » philosophe des lumières sous Louis XV contre monarchie absolue et esclavage aime monarchie parlementaire essai politique réquisitoire Introduction : Charles Louis Secondat, baron de la Brède et de Montesquieu 1689-1755, philosophe du XVIIIè. Il a fait des études de droits et a été conseillé au parlement de Bordeaux. En 1700, il publie Lettres persanes(fict° orientale : argumentat° indirecte, se sert de 2 pers : Rica et Uzbek qui

d'esprit de l'époque, la censure gêne l'expression. Montesquieu a donc du user de stratagème afin de donner son opinion. Tout d'abord, nous montrerons que le discours de Montesquieu semble être un plaidoyer, ensuite, nous prouverons qu'il s'agit d'un réquisitoire implicite, ce qui permettra enfin de dévoiler la maîtrise du pamphlet de Montesquieu. Un plaidoyer est un discours en faveur d'une cause conçu pour la défendre. Montesquieu apparaît dans un premier temps comme l'avocat des esclavagistes qui

Amsterdam. Le texte est une critique de l'esclavage, adressée par un esclave à celui qui l'opprime. Une situation de dialogue permet à celui-ci (négrier ou bourgeois occidental qui profite du système) d'opposer plus brièvement ses objections. Ce réquisitoire est bâti sur une réfutation des lois occidentales (le Code noir , par exemple) par lesquelles les pays d'Europe ont souhaité donner une légitimité à l'esclavage. L'orateur en montre l'hypocrisie et la cruauté. L'introduction prend aussitôt le

Commentaire littéraire de la conclusion de « J’accuse » de Zola, 1898 Introduction Le passage à commenter est la conclusion de l’article, et présente à ce titre une extraordinaire densité rhétorique : polémicité (répétitions, assertions, travail du rythme), hyperbole, provocation, tout est fait pour emporter définitivement l’adhésion et donner le sentiment de l’urgence à rétablir la vérité. Tous les paragraphes de cet article commence par « J’accuse » et s’avère une énumération des

évoquant passé, présent et avenir : VII, 8, est hymne à la nature toute entière, adj "hugolien" * Jugement exclusif // définition étroite de "poésie" Conclusion générale Un cri de colère de plus de 6000 vers, écrits en une année où l'épopée côtoie l'insulte, où la chanson populaire succède à la plainte élégiaque, où le réquisitoire précède la vision prophétique.

capitalisme conquérant qu’il représente ici: « il se sentit maître une dernière fois », « il les tenait à ses pieds ». La thématique de l'exploitation de l'homme, et de la femme est ici bien présente lorsqu’ils sont qualifiés de « bétail ». B. Un réquisitoire contre l’avidité. L'enrichissement de la bourgeoisie au détriment du prolétariat est montré dans le texte avec « dans leur luxe accru depuis dix ans ». Le mercantilisme est une libération des pulsions. L’attitude des femmes fait penser à un rituel

la théorie de  l'exemple. - Il faut faire des exemples ! il faut épou- vanter par le spectacle du sort réservé aux criminels  ceux qui seraient tentés de les imiter ! - Voilà bien à peu près textuellement la phrase  éternelle dont tous les réquisitoires des cinq cents  parquets de France ne sont que des variations plus ou  moins sonores. Eh bien ! nous nions d'abord qu'il y ait  exemple. Nous nions que le spectacle des supplices  produise l'effet qu'on en attend. Loin d'édifier le  peuple

la description des lieux et des personnages se caractérise par son réalisme, mais aussi par le grandissement héroïque, épique. Dans un deuxième temps, nous étudierons la satire sociale de la petite et moyenne bourgeoisie qui laisse entrevoir un réquisitoire contre la société de consommation et le mercantilisme. I. UNE DESCRIPTION REALISTE ET EPIQUE A LA FOIS A Une description d'un grand magasin et de sa clientèle féminine - La « cohue » et la « fièvre » d'une journée de solde dans le décor

sauvage devient l’homme policé par sa perception plus juste, et beaucoup plus chrétienne, des rapports humains. La critique du colonialisme est aussi une critique de l’ hypocrisie Conclusion Diderot raconte « ce que Bougainville n’avait pas dit ». Par le discours fictif du Tahitien, il organise à la foi le réquisitoire des mœurs européennes et un éloge des mœurs tahitiennes. Diderot nous apprend qu’il faut chercher à accepter la culture d’autrui sans chercher à la modeler à son image. Nous devons