Conclusion De Requisitoire

ordination (sacrement catholique). Très Brève Relation de la destruction des Indes 1552 réquisitoire contre la colonisation des premiers territoires conquis adressé au souverain espagnol. Ses réclamations et son texte serons oubliés Vocabulaire : perdition : perte ou dégât damnation : châtiment punition miséricorde : pitié afflictions : souffrance calamités : malheur Conclusion : En conclusion B. Las CASAS, après avoir observé les horreurs que les Espagnols affligeaient aux Indiens

Victor Hugo, Ruy Blas, Acte III scène 2 ( v.(1119/)1120 Commentaire Problématique : Quel est le but de ce discours argumentatif de RB et comment évoque-t-il ? I/ Le réquisitoire  A- Dénonciation de la corruption   1) Apostrophe & ironie - apostrophe ironique => violence verbale => colère - Exorde = début d'un discours => "Bon appétit" => métaphore = faim de voler l'Etat - "Ô" apostrophe lyrique => colère de RB - "intègre & vertueux" => c'est tout l'inverse (égoïste et immoraux) -

alors Cléanthis à reprendre son statut. Elle ne comprend pas, ainsi elle s’insurge contre Arlequin et s’attaque aux maîtres. Nous allons donc étudier la forme et le fond du propos de Cléanthis. I. La révolte de Cléanthis : un réquisitoire A) un réquisitoire véhément : les procédés rhétoriques Il y a de nombreuses interjections « Ah ! » « Fi ! » « non » marquant la colère de Cléanthis. Elle interpelle les destinataires par l’impératif « faites » « vous devriez » « estimez-vous », le

Blas énonce des constats objectifs et les moments où il attaque les nobles. | Annoncer la problématique et le plan : | Nous allons voir en quoi cette tirade permet au héros de se révéler en faisant un véritable réquisitoire contre les grands d’Espagne ? | Analyse : | I. Un réquisitoire :L’évocation de la décomposition du royaume : * Gloire passée, mort du royaume, décadenceDénonciation de la corruption : * Voc du « vol », société entière corrompue, conséquences néfastes corruptionAttaque

sera aboli dans les colonies françaises. Il sera aboli une première fois, puis rétabli par Napoléon. Il sera définitivement aboli en 1848. Dans ce chapitre, Voltaire dénonce la barbarie de l’esclavage et ainsi son conte prend la valeur d’un réquisitoire. I/ La barbarie de l’esclavage Candide, revenu de l’Eldorado, se rend à Surinam. Il y fait la rencontre de l’esclave. 1) Un ton neutre Pour dénoncer cette barbarie, Voltaire utilise un ton neutre, qui donne davantage de force à la dénonciation

blanche ? Pour répondre à cette problématique, nous étudierons dans un premier temps les méfaits de la civilisation, puis l'éloge de la vie naturelle et enfin, la force oratoire du texte sera envisagée. I/ Les méfaits de la civilisation (un réquisitoire contre la colonisation) a) Esprit de destruction et immoralité des colons de la part des Européens volonté d’anéantissement et de domination lexique qualifiant les Européens : cruauté, violence, esclavage, mort... caractères irrémédiables

La Barre (2 victimes des tribunaux ecclésiastiques) défendues par l’auteur du traité de tolérance écrit en 1763. Lien entre l’Encyclopédie et la forme du dictionnaire. Pbk : Derrière l’apparente objectivité du dictionnaire, Voltaire dresse un réquisitoire sévère du fanatisme religieux. AXE I – Une définition subjective et polémique du fanatisme 1) Métaphore filée : une maladie un cerveau ? • Lignes 1-2 : analogie à expliquer : fanatisme/superstition = transport/fière = rage/colère : d’un point

nouveau à répéter la leçon. Ce déséquilibre donne une force considérable à l’argumentation de Perdican. Sur le plan structurel, deux tirades ont des thèmes et des registres communs : - Première tirade : dénonciation du mensonge de l’amour divin => réquisitoire violent. - Seconde tirade : exaltation de l’authenticité de l’amour humain (« le masque de plâtre » = « être factice »). Perdican cherche à faire entendre raison à Camille par la déclaration de son propre credo amoureux. Les 2 tirades jouent

l'injustice de cette situation. En quoi ce discours fait-il l'éloge de la vie sauvage ? OU Comment Diderot s’y prend-il pour faire prendre conscience de la barbarie européenne, de la colonisation ? I) Réquisitoire contre le colonialisme II) Eloge de la société tahitienne DEVELOPPEMENT I) Réquisitoire contre le colonialisme Le vieillard, porte-parole de l’auteur, interpelle le navigateur Bougainville pour remettre en question le soi-disant esprit de civilisation des colonisateurs européens. 1)

pédagogie.  - L’organisation du texte en § se justifie au plan intellectuel (10§). On peut distinguer 4 mouvements : §1et2 : la thèse §3 : commentaire de la fable §4-9 : se concentre sur la moralité. §10 : le bilan, corolaire (conclusion) Retrouver motif argumentatif. Le dernier § confirme les § 1 et 2 ; Les phrases s’enchainent logiquement. - Etudions avec plus de précision les § 4-9. Prédominance de lien implicite. Les phrases se succèdent. elles s’accumulent,