Conclusion Education Sentimentale

une aventure d’autant plus catastrophique qu’elle déploie une conception pessimiste de l’homme) n’est pas propre justement à Maupassant qui dépasse par là le strict dogme naturaliste. I LE MILIEU SOCIAL ET L’EPOQUE COMME REPOUSSOIRS A/ Une éducation idéaliste La question que nous nous posons est : en quoi le rousseauisme du baron a-t-il éventuellement favorisé les malheurs de sa fille ? La personnalité de cet homme qui croit au progrès, qui veut « laisser faire la vie », qui voit dans le monde

Voltaire utilise la forme du conte, ou plutôt du roman sentimental et larmoyant alors à la mode pour répandre dans les intelligences les plus simples quelques idées philosophiques. Tout d’abord, il égratigne la suffisance de ses compatriotes : "sans l’aventure de la tour de Babel, toute la terre aurait parlé français", et plus loin : "L’Abbé de Saint-Yves supposait qu’un homme qui n’était pas né en France n’avait pas le sens commun". Puis, il se livre à quelques attaques personnelles : il critique

l'égalité devant l'impôt. · Jean-Jacques Rousseau, quant à lui, est opposé à Voltaire : il méprise la société riche et corrompue. Pour lui, la société de son temps, inégalitaire, dénature l'homme. Il a cependant des idées utopiques : il prône une éducation basée sur la sensibilité naturelle de l'enfant, l'instinct de celui-ci devant le guider dans son évolution affective, intellectuelle et morale. · Pour Montesquieu, l'ordre social doit être basé sur les lois qui dirigent la nature. Pour lui, la

1651 : Mme de La Fayette = Demoiselle d’honneur de la Reine de France, ouvre un salon littéraire (connaît La Rochefoucault et la cour de Versailles) Elle transpose le monde de la cour de Louis XIV au XVIème (Henri II) Roman historique et sentimental Intrigue épurée : Mlle de Chartres -> rencontre dans un bal M. de Nemours (=libertin) Sa mère la fait se marier au Pince de Clèves, qui aime la princesse sans réciprocité Elle avoue son amour pour Nemours au Prince -> il meurt de jalousie ->

reconnaît un rôle différent à chacun des deux sexes. L'homme, dans la cellule sociale fondamentale, se voit conférer le rôle actif étant donné sa plus grande force et son inclination naturelle à l'action. Tandis que la femme, moins forte et plus sentimentale, a un rôle affectif au sein de la famille; c'est à elle qu'incombe la tâche de l'éducation morale des enfants. Ces rôles doivent nécessairement être remplis si l'on veut que la société parvienne à sa destination, car c'est au sein de la famille

Dix est né le 2 décembre 1891 dans une famille ouvrière de Gera, près de Dresde. Son intérêt pour l'art lui est venu, enfant, d'un cousin, Fritz Amann, peintre régionaliste auquel il rendait souvent visite dans son atelier. Il reçoit également une éducation artistique par sa mère, Pauline Louise Dix, qui s'intéressait à la musique et à la peinture. Otto Dix est apprenti peintre-décorateur dans la ville de Gera dès ses 14 ans. Cinq ans plus tard, il fréquente l'Ecole des arts décoratifs de Dresde.

débouchera sur son exil, après la souffrance des « mortelles appréhensions » (p.103). Ici, le narrateur s'attarde sur madame de Beauséant afin de mettre en évidence ce terrible drame parisien vu à travers les yeux d’Eugène, suspendu par cette tension sentimentale (p.104 : « Hein ? »). Il découvre les trahisons que font preuve les hommes appartenant à la haute aristocratie. Le second s'élabore entre Clara et Eugène auquel s'ajoutera puis s'éclipsera la duchesse de Langeais qui est perçue aussitôt comme

amour, dont son coeur noble ne pourra jamais comprendre la trahison. À la fin de sa vie, elle «marche au ciel, accompagnée d'un cortège de bienfaits». Charles C'est un jeune homme de vingt et un ans, neveu de l'avare. Avant d'arriver à Saumur, son éducation futile et sa vie dissipée de Paris ont déjà commencé à émousser ses velléités de bons sentiments. Sa ruine brutale provoque chez lui un désir de revanche contre la rigueur du destin et une grande volonté de puissance. IV/ Cadre de l'action Temps

« o » et la longueur étouffante de ce mot discrédite la philosophie. Conclusion Ce texte contient tous les fondements d'un roman d'éducation ainsi que les composantes du conte philosophique (argumentatif). Il nous présente le milieu dans lequel Candide adolescent évolue ainsi que les trois domaines dans lesquels s'exerce son apprentissage. Sa formation intellectuelle est représentée par Pangloss, son éducation sentimentale est incarnée par Cunégonde et son intégration dans la société est représentée

utilisé. « il ne me plaît pas qu'ils m'oublient » : l'acte est vain, nourri d'orgueil qui révèle le besoin de célébrité posthume. Lorenzo lance un défi à l'Humanité entière « Je jette la nature humaine à pile ou face sur la tombe d'Alexandre ». Conclusion Cette dernière tirade révèle a Philippe Strozzi les justifications de l'acte de Lorenzo -> tristesse et lassitude absolues. Le meurtre est la seule possibilité de retrouver son unité : à la fois l'orgueil (vice) et purification (Lorenzo d'autrefois)