Conclusion La Réforme Protestante

démarche par l’esprit positif qui règne à l’époque, c’est-à-dire qu’il tentera d’appliquer aux sciences sociales la même rigueur de recherche que dans les sciences physiques. Il observe les faits sociaux sans a priori, puis cherche à tirer des conclusions. « Il faut traiter les faits sociaux comme des choses. » La sociologie de Durkheim : Sa sociologie que l’on qualifia plus tard de Holiste fait primer le tout sur les parties. C’est-à-dire qu’il explique les comportements des individus et des

assurer le rayonnement artistique de leur cour (François 1er, mécène de Léonard de Vinci) : c'est le début de la Renaissance française.La deuxième moitié du siècle est assombrie par les guerres de Religion, de 1562 à 1598, qui opposent catholiques et protestants (massacre de la Saint-Barthélémy en 1572). - l’influence de l’Italie et des érudits qui s’y sont réfugiés après la chute de Constantinople avec des manuscrits anciens, - les facilités de diffusion des écrits grâce à l’imprimerie, - l’inadaptation

2 Humanisme et Renaissance 6-7 heures Programme Dans l'Europe du XVe et XVIe, modification profonde de la vision de l'homme (sa condition et le monde) et naissance d'un esprit scientifique. Transformation des rapports de l'homme avec la religion (Réformes). Bouleversements facilités par les mutations des moyens de communication et de diffusion des idées et des savoirs (imprimerie, multiplication des universités, collèges et académies). Privilégier exploitation de quelques documents variés pour mettre

La loi du 15 mars 2004 1) Comment était la laïcité française avant 2004 2) Comment est la laïcité française depuis 2004 II) Le Débat 1) Du point de vue de l’État 2) Du point de vue du peuple III) La Laïcité dans le monde IV) Conclusion INTRODUCTION : Qu’est-ce que la laïcité ? La laïcité est une conception et organisation de la société, fondée sur la séparation de l’Église et de l’État et qui exclut les Églises de l’exercice de tout pouvoir politique ou administratif

précieux. On fait des efforts dans la distinction des choses de l’esprit, jusqu’à en devenir ridicule. On s’attache à la forme, au langage piquant, ingénieux à défaut d’une pensée originale. Le baroque: Mouvement artistique né dans le courant de la Réforme. Il est tourmenté, en contraste avec la majesté du Grand Siècle. Mais revenons à l’absolutisme. L’absolutisme est fragile bien qu’il semble fort. Il s’effondrera dans les pays les plus modernes (Angleterre et Pays-Bas), car trop anachronique. Il

Charles Quint, François Ier, Henri VIII, et les Habsbourg. Conclusion A strictement parler, l’humanisme a été un mouvement intellectuel restreint dans le temps. Les langues anciennes ont cependant été de formidables instruments de rénovation qui ont excité une nouvelle culture : enjeux du savoir, esprit critique et liberté de penser. A ce titre, on peut dire que les humanistes sont en partie à l’origine de la réforme protestante du XVIè siècle comme de découvertes scientifiques d’envergure

vides.      (Pour se remplumer l'économie française, John Law, un économiste ecossais nommé Contrôleur général des Finances en 1720, s'applique une généralisation du papier-monnaie et crée une banque privée qui deviendra la Banque Royale. Cette réforme provoque les actions montant en flèche et toutefois une baisse de valeur du papier-monnaie. En conséquence, grâce à ce système le commerce maritime en avait reçu une vive impulsion et la société rentra dans le Mercantilisme. Par contre, les billets

miroir des identités ?...................................................13 A. Nobles catholiques, nobles protestants : l'identité religieuse.........................................13 B. Une bourgeoisie urbaine émergente en quête d'identité................................................14 C. La figure royale : garante des apparences, garante des inégalités................................15 Conclusion....................................................................................................

Max WEBER (1904-1905) L’éthique protestante et l’esprit du CAPITALISME Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université

Augsbourg en 1497 .Il grandit à Bale ou il rencontre Erasme et apprend la peinture auprès de son père. Il réalise des portraits, compositions religieuses, décorations murales, cartons de vitraux et des gravures. En 1526 il par en Angleterre pour fuir la réforme. En 1536, nommé peintre-valet de chambre d'Henri VIII, il devient en peu de temps le peintre officiel de la cour d'Angleterre. Il meurt en pleine gloire de la peste en 1543 à Londres. LA MORT Lorsqu’on regarde ce tableau la première chose que l’on