Conclusion Les Contemplations

avec possessif « ma » La description du corps se fait désordonnée Vers 1 à 5 -> Chevelure et taille Vers 5 à 14 -> Visage et tête Vers 15 à 24 -> Epaule aux doigts Vers 25 à 29 -> Jambes Vers 30 à 50 -> Yeux Tour du corps de la femme Contemplation sans aucun verbe conjugué 2. Une femme au corps agréable Bouche en cocarde -> joyeux Jambes de fusées -> Finesse 3. Le corps de la femme est un microcosme (monde miniature) On retrouve un ciel avec étoiles, éclairs / mers avec écume

« Trois ans après », daté de novembre 1846,écrit par Victor Hugo, est le 3e poème du « Livre Quatrième : Pauca mea » du recueille : Les Contemplation. « Pauca Mea » rassemble des poésies de douleur, souffrance, où la mort de Léopoldine, fille de Victor Hugo, occupe une grande place. « Trois ans après » est la réponse de Victor Hugo à son public, qui le demande depuis son arrêt causé par la mort de sa fille. Il nous fait part de sa souffrance, et considère la mort de sa fille comme une injustice

dont la réalité est atténuée par le caractère fantomatique ou irréel du décor et de ce qui l'entoure (mousseline, lumière pâle), est rendu autonome, sans référent. 2. Ce qu'il entend Les klaxons suspendent pour un moment la contemplation du pied, et la mention du silence précède la réapparition de ce pied. L'auditif et le visuel se mettent mutuellement en relief. 3. Sensations tactiles Elles sont très nombreuses dans le deuxième paragraphe, et y remplacent

« ma » La description du corps se fait désordonnée  Vers 1 à 5 -> Chevelure et taille Vers 5 à 14 -> Visage et tête Vers 15 à 24 -> Epaule aux doigts Vers 25 à 29 -> Jambes Vers 30 à 50 -> Yeux  Tour du corps de la femme Contemplation sans aucun verbe conjugué 2. Une femme au corps agréable Bouche en cocarde -> joyeux Jambes de fusées -> Finesse 3. Le corps de la femme est un microcosme (monde miniature) On retrouve un ciel avec étoiles, éclairs / mers avec

prononcée par le Seigneur à Moïse dans une formulation générale s’adressant au peuple, le vingt-quatrième adopte un ton beaucoup plus direct à l’égard de Moïse. Le second discours du Seigneur à Moïse délimite notre péricope5. Celle-ci correspond à la conclusion de l’Alliance, qui mêle et alterne les thèmes du culte, de la morale, de la liturgie, de la loi, de la théophanie et de l’institution. Le vocabulaire employé souligne l’importance de la vision 1 Rops, D., Histoire Sainte, le Peuple de la Bible

| |Glaucon | | | |Évidemment, c'est à cette conclusion qu'il arrivera. | |Socrate |Mais quoi, se souvenant de son ancienne demeure, de la science qui y est en honneur, de ses compagnons de | | |captivité, ne penses-tu pas qu'il

l’art contemporain, c’est l’imitation et la préproduction pensée comme mimétique.Le philosophe Aristote partage cette conception de l’art est l’imitation, selon lui, l’homme aime apprendre par la contemplation, « Apprendre est un grand plaisir […] On se plaît en effet à regarder les images car leur contemplation apporte un enseignement » l’imitation n’est donc pas source de copie mais d’inspiration, « c’est en imitant qu’on apprend ». Donc le concept d’art n’a pas toujours existé comme on l’entend, qu’il

sa production, à l’égard de soi-même et de l’autre. 1. Dans ma production, je réaliserais mon individualité, ma particularité ; j’éprouverais en travaillant, la jouissance d’une manifestation individuelle de ma vie, et dans la contemplation de l’objet, j’aurais la joie individuelle de reconnaître ma personnalité comme une puissance réelle, concrètement saisissable et échappant à tout doute. 2. Dans ta jouissance ou ton emploi de mon produit, j’aurais la joie spirituelle de

* Beaute/ Laideur * Jour/Nuit XVII ième siècleLa fonction du poète selon Malherbe | XIX ièmeLa fonction du poète selon Hugo | OEUVRES: Les Châtiments : recueil de poésies satiriques contre Napoléon III, il le exile pour 19 ans. Les contemplations : recueil de poésie dédies à sa fille aînée Léopoldine noyée a 19 ans avec son mari. Hernani : pièce dramatique, La bataille d’Hernanià avant la représentation de la pièce les partisans classiques se sont bagarrer avec les partisans romantiques

faisons à l’instant ou nous le faisons. Le grand œuvre, au sens maçonnique du terme, revient à la fusion de l’esprit, de l’acte et de la matière sur laquelle nous travaillons. Les ambiguïtés de notre esprit cartésien s’effacent lorsque notre contemplation de la voûte céleste nous amène à méditer sur le plan symbolique. Nous constatons alors l’émergence de forces positives venant à nous de la voûte céleste nocturne. Mais comment parler de la Voûte étoilée sans parler de la sphère céleste :