Conclusion Les Obsèques De La Lionne

insolent à sa perte travaille. Défions-nous du Sort, et prenons garde à nous Après le gain d'une bataille. Jean de la Fontaine - Les Fables Les obsèques de la lionne La femme du Lion mourut : Aussitôt chacun accourut Pour s'acquitter envers le Prince De certains compliments de consolation, Qui sont surcroît d'affliction. Il fit avertir sa Province Que les obsèques se feraient Un tel jour, en tel lieu ; ses Prévôts y seraient Pour régler la cérémonie, Et pour placer la compagnie. Jugez si chacun s'y trouva

un amateur de philosophie, comme le montrent souvent des allusions plus ou moins précises aux doctrines (ainsi l'allusion un peu ironique au platonisme au début du Mal marié, l'allusion à la thèse cartésienne des animaux-machines dans Les Obsèques de la lionne). Dans quelques cas (rares mais importants), il se lance dans un vrai discours philosophique, mais on parlera mieux ici d'une « ambiance philosophique » des Fables. Ces discours constituent en effet des exemples de poésie didactique où l'art

Analytique n°1 Les Obsèques de la Lionne Problématique : Quelles formes argumentatives pour aborder la question de l’Homme ? Axe I – La Fontaine a rédigé une fable qui est un récit court en vers 1-Un récit de fiction * Les personnages : Le récit va séduire le lecteur avec une allégorie des personnages, c’est un récit allégorique. Allégorie : Représentation matérielle d’une idée. On établie alors des correspondances entre les animaux et les humains : « La femme du Lion » v.1 = La Reine

individus seront persévérants (la Tortue, du « Lièvre et la Tortue »), d’autres prévoyants (la Fourmi, de « La Cigale et la Fourmi ») mais que de nombreux autres seront pédants (Le Lièvre, du « Lièvre et la Tortue »), cruels et naïfs (le Lion, des « Obsèques de la Lionne ») ou même sots (le Corbeau, du « Corbeau et le Renard). Tous ces comportements décrits par La Fontaine dérangent fortement, ils font prendre conscience que le lecteur, l’Homme en général, n’est pas toujours identifiable au plus malin

clairement son attachement pour la france et sa haine pour les allemand . « je vois » , « j'entend » nous montre vraiment que l'auteur participe a la scène qui se déroule dans le paragraphe 3 il est présent durant cette action de résistance . Conclusions : on montre qu'Aragon présente une vision subjectif mais trait forte de la france et de l'allemagne et qu'il est investit dans sont écrit se qui permet de comprendre qu'il à une fois profonde nom seulement dans son âme mais aussi

Conclusion de la fable "Les obsèques de la Lionne" de Jean de La Fontaine. La fable divertit le lecteur car c'est un récit dynamique, varié et amusant, c'est une comédie humaine dont les animaux sont les acteurs. Dans cette fable, La Fontaine n'hésite pas à utiliser la parodie et le burlesque. Mais à travers les comportements et les caractères des animaux qui miment ceux des humains, le récit est mis au service de la satire sociale et morale. Ici, c'est à une satire de l'hypocrisie de cour que se

longueur inégale des vers correspond aux différentes étapes du récit et témoigne d'une construction semblable à celle d'une pièce de théâtre en cinq actes.
        Du vers 1 au vers 16 c’est la situation initiale avec l’annonce de la mort de la lionne. Le roi-lion s’abandonne à sa douleur et les courtisans se joignent à son malheur de manière excessive « surcroît d’affliction » cependant on ressent de l’hypocrisie de leur par car ils prennent cette tâche pour un travail, un devoir « s’acquitter ». Puis

Texte 4: « Le Lion, le Loup et le Renard » extrait Des Fables de La Fontaine 1) Quelques éléments d'introduction... A partir de 1678, Jean de La Fontaine, fabuliste du XVII ème siècle, écrira des fables plus longue, plus critique et plus philosophique. Il s'agit des livres 7 à 12. « Le Lion, le Loup et le Renard », fable du livre 8, reprend les animaux emblématiques du fabuliste. Problématique: En quoi la grande habileté et la ruse du renard lui sauvent-elles la vie ? 2) Idées principales

Texte : « La cour du Lion » extrait Des Fables de La Fontaine 1) Quelques éléments d'introduction... A partir de 1678, Jean de La Fontaine, fabuliste du XVII ème siècle, écrira des fables plus longue, plus critique et plus philosophique. Il s'agit des livres 7 à 12. « La cour du Lion » est la septième fable du livre 7. Ici, on retrouve les animaux emblématiques du fabuliste. Problématique: Comment La Fontaine critique t-il les abus de pouvoir du Lion ? 2) Idées principales du cours.

LES OBSEQUES DE LA LIONNE (Fables, Jean de la Fontaine ) * Dédié à Madame de Montespant * La Fontaine a un regard très satyrique au sujet du Roi et de sa cours. * Ce texte est un apologue. Il illustre, la double morale de plaire et instruire (placere et docere) I. Un texte plaisant 1) Un texte versifié * Rimes : suivies : vers 1/2 embrassées : vers 3/4/5 croisées : vers 39-42 plates : 7/8/910 un tercet : 11/12/13 * Ecrit en vers hétérométriques : octosyllabes