Conclusion Sur Le Discours Sur Le Bonheur

Diderot, Supplément au voyage de Bougainville (1796)/ Discours du vieillard tahitien Introduction : Le navigateur français Bougainville publia en 1771 un Voyage autour du monde pour raconter son expédition maritime à Tahiti, île initialement découverte par l’anglais Wallis en 1767. Diderot, auteur des Lumières ayant notamment participé à L’Encyclopédie, écrit un dialogue intitulé Supplément au Voyage de Bougainville en réaction à ce récit de voyage. L’auteur y brosse le tableau d’une société

Commentaire sur l’Extrait du « Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes » de J.J Rousseau L’homme primitif était-il plus heureux ? C’est la question que se posent un bon nombre d’auteurs du XVIII° s. Parmi eux, Jean-Jacques Rousseau, qui reprend une constitution fictive de l’histoire de l’humanité dans son « Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes », publié en 1755. Selon lui, les hommes étaient heureux « autant qu’ils pouvaient l’être

quoi ce passage rend-il compte du regard de Voltaire sur les hommes ? I/ La prise de parole de Micromégas : admiration envers les hommes ; II/ La réponse du philosophe : le problème du Mal ; III/ La dénonciation de la guerre. CONCLUSION Discours qui s’ouvre avec « atomes intelligents » qui succèdent « insectes invisibles », dans la seconde périphrase, regard plutôt positif, néanmoins « atomes intelligents » est un oxymore (ironie) qui souligne un reste de vanité de M sur les Hommes

Texte 1 Le divertissement dans Les pensées de Blaise Pascal XVII° siècle / Pensée Jaunistes Texte a visée argumentative -Pascal critique le divertissement qui conduit l’homme a se détourner de Dieu et a courir après une illusion du bonheur en se étournant de sa condition misérable et mortelle. I. La critique appuyée du divertissement et de la condition humaine • Registre oratoire -> convaincre ( raison ) • Genre épidictique -> blame des défauts et vices de l’hommes - Sens étymologique

2.2. Chanson d'automne, Paul Verlaine 2.2.1. Discours d'escorte 2.2.2. Biographie de Paul Verlaine 2.3. Le Pont Mirabeau, Guillaume Apollinaire 2.3.1. Discours d'escorte 2.3.2. Biographie de Guillaume Apollinaire 2.3.3. Analyse de l'œuvre 3) Le surréalisme................................................................................................14 3.1. Introduction au surréalisme 3.2. Je chante pour passer le temps, Louis Aragon 3.2.1. Discours d'escorte 3.2.2. Biographie de Louis Aragon 3

de désir, qui ne se satisfait pas du strict nécessaire, de ce qu’il a besoin, mais qui rêve toujours d’aller plus loin, au-delà des limites que la nature lui a fixé. De fait, il considère la technique comme un moyen d’accéder à son bien-être, son bonheur. On peut donc se demander quelle est l’origine de la technique ? Est-ce le rêve ou le besoin ? Il faut pour cela s’interroger sur les buts de la technique, quel sont-ils ? La technique a pour origine les besoins primitifs de l’homme : ce dernier

ferveur au bonheur possible et au progrès matériels et moral de l'homme. Le texte proposé à notre étude est le dénouement du conte, Candide accompagné de pangloss et martin rencontre un vieillard turc qui les guide vers une idée du bonheur.Il est alors intéressant de se demander en quoi voltaire dans ce dénouement nous donne une définition du bonheur? Pour cela, nous étudierons tout d'abord le dénouement de ce compte philosophique, ensuite nous tenterons d'expliquer la conception du bonheur selon voltaire

au discours direct « Oh ! ma pauvre maman ». Puis elle se torture et nous suivons ses réflexions, sa pensée au discours indirect libre « la connaissance de l’affreux secret n’amoindrirait-elle pas son amour filial ? » puis « comme c’était loin ! ». Enfin nous entrons dans ses pensées amères au discours indirect : « se demandant s’il était possible que, sur cette terre […] il n’y eut ni joie ni bonheur ». Ces choix progressifs de discours, nous éloigne peu à peu de Jeanne, avec le discours direct

sous-partie centrée sur l’atmosphère bourgeoise) A cette précision réaliste, Maupassant ajoute une écriture et une narration donnant encore l’impression de vivre la scène. Ainsi, il alterne entre récit et discours direct. Nous trouvons six répliques dans l’extrait. D’ailleurs, le discours indirect est aussi très présent : « On parla d’abord d’un cancan… ». Cette variété dans l’écriture apporte un réalisme indéniable au passage. La focalisation externe employée par l’auteur donne de plus l’impression

de chagrin => piste vers l’idée du bonheur. Mais au contraire, il est blasé sans enthousiasme et Candide en arrive a l idée de « être heureux n’est pas n’être pas malheureux ». Pococuranté a pourtant une sérénité matérielle, intellectuelle. 3. Chapitre 26 Candide rencontre les rois déchus qui incarnent le malheur a ceux qui avait tous les privilèges sur terre, mais qui ont tout perdus. Il arrive a la conclusion que ceux ne sont pas les garants du bonheur puisqu on peut tout perdre. 4. Chapitre