Conclusion Sur Le Discours Sur Le Bonheur

Étape 1 : Plan du développement Thèse (point de vue) défendue : Le bonheur ne réside pas dans le nomadisme. Argument principal 1 En ce qui attrait au Survenant, il ne trouve pas son bonheur à travers le mode de vie nomade. Sous-argument 1 : Ce n’est pas le monde de vie qui intéresse le Survenant, sa véritable quête est de trouver un lieu où il va se sentir à sa place, bien et heureux. Sous-argument 2 : Par son nomadisme, le Survenant renonce à Angela Sous-argument 3 : Il est impossible

comme étant indifférent au départ des blancs. Au moment de ce départ, il prononce un discours violent divisé en deux parties : dans la première, il s'adresse tout d'abord aux Tahitiens puis dans la deuxième, il s'adresse directement à Bougainville. Dans ce texte, Diderot souligne l'opposition entre deux nations, les qualités des Tahitiens devant les défauts de la culture blanche.       Nous verrons en quoi ce discours présente les méfaits de la civilisation, fait un éloge de la vie naturelle et sur

l’imagination de Diderot qui façonne des discours au service de la critique de la civilisation européenne. Ces passages sont commentés par deux philosophes, A et B. «Les adieux du vieillard» est le premier passage du Supplément que lit l’interlocuteur A. Dans ce passage, un vieil homme rapidement évoqué dans le récit de Bougainville prononce un discours à l’encontre des européens. Lecture du passage. Pb : Ce discours est-il vraiment le discours d’un sauvage ? 1) Un discours véhément, violent et manichéen

nigaud Le nom de Pangloss signifie étymologiquement « tout en langue », c’est-à-dire qui ne fait que parler : en effet, il ne fait que répéter la même chose. Il apparaît comme imbu de sa personne et de son savoir (assurance démonstrative de son discours), alors que le nom de la discipline qu’il enseigne n’est que lourdeur, confusion : la présence de la sonorité « nigaud », synonyme d’imbécile, montre bien le jugement ironique de Voltaire à l’égard de ce personnage. → La présentation de Pangloss

Prions l’autorité de rester dans ses limites. Qu’elle se borne à être juste ; nous nous chargerons d’être heureux »1. Cette phrase, tirée du célèbre discours de 1819 de Benjamin Constant – De la liberté des Anciens comparée à celles des Modernes – nous interroge sur les relations entre les deux notions qu’elle convoque : le politique et le bonheur. Nous pouvons premièrement nous accorder si une définition du politique comme étant ce qui relève de l’exercice et de l’organisation du pouvoir dans

Le discours du vieillard adressé à Bougainville Avec le discours du vieillard, s'ouvre le Supplément : " Et où trouve-t-on ce Supplément ?.... /  nous pourrons le parcourir ensemble.... tenez, tenez, lisez... allez droit aux adieux que fit un des chefs de l'île à nos voyageurs." ( 38). Il s'agit plus précisément de deux discours, puisque le vieillard s'adresse à deux destinataires : les Tahitiens d'abord, Bougainville ensuite ( et à travers lui tous les colonisateurs dont il représente ici le parangon)

de la bourgeoisie, comme elle, ils réclament l’abolition des privilèges Pour eux, l’égalité comme la liberté est inhérente à la nature humaine Pour Rousseau ; c’est la société et l’histoire qui ont mis fin à l’heureuse égalité des origines Discours sur l’origine de l’inégalité Beaumarchais : Le Mariage de Figaro 1784 Dénonce les abus de la noblesse et des privilèges et les lois de la société fondées sur la naissance et non le mérite III La réhabilitation de la nature Une nature fondamentalement

met-il un terme au conte ? I- Message du vieillard a) Un éloge de l’ignorance * Le vieil homme se met à distance des tracasseries du monde (ex : assassinat du mufti) * philosophie du repli et de l’ignorance. * Dans son discours : négations « n’…rien », « n’…jamais », « d’aucun », « ni ». * Occurrence du verbe « ignorer ». * Homme du silence et du travail. b) Un exemple d’hospitalité * Accueil (l.10) : « il fit entrer les étrangers dans sa maison ».

Rousseau de briller en société : - circonstances temporelles : " On donnait ce jour-là un grand dîner " - rôle du hasard : " Par hasard on vint à parler de la devise […] qui était sur les tapisseries " Le 2ème § donne la parole au jeune Rousseau, au discours indirect : " Alors je dis que je ne croyais pas que " : le lecteur suit alors les étapes du raisonnement de Rousseau devant les convives. Le 3ème § s’attarde sur l’admiration des convives et le triomphe du jeune Jean-Jacques  La convergence des

Diderot, Supplément au voyage de Bougainville (1773), « Le discours d’adieu du chef tahitien » Le XVIIIe siècle représente le siècle des voyages. A la demande de Louis XV, le voyageur Bougainville fait le tour du monde à bord de la Boudeuse. A son retour de Paris, il publie son Récit de Voyage dont le succès est impressionnant. Diderot, auteur polygraphe du XVIIIe siècle, lit le récit mais pense que Bougainville n’a pas tout dit sur les mœurs tahitiennes occultées pour des raisons de convenance