Condition Féminine Laclos

libre, c’est à dire tellement soumis aux lois que ni moi ni personne n’en pût secouer l’honorable joug[…] » (146). Mais si les Philosophes étaient influencés par les mêmes courants d’opinion et sont arrivés à formuler des idées similaires sur les conditions de l’époque, ils ne trouvaient pas les mêmes solutions pour y faire face. Sade rejetait complètement les indications de Rousseau sur les lois de la société et abhorrait le sentimentalisme de ce dernier. D’Holbach aussi disputait la notion du

singulier généralisant (« la femme ») dans les articles 1 et 2. b) Que met en valeur l’autrice, à chaque fois ? Dans la première énumération, « les mères, les filles, les sœurs » (l. 3), l’autrice met en valeur la dimension familiale de la communauté féminine. Toutefois les femmes ne sont pas désignées comme épouses, ce qui semble indiquer une critique implicite du mariage.Elles sont ensuite désignées comme « citoyennes » (l. 15), un statut que les révolutionnaires masculins leur ont d’abord refusé, avant

1768 dans Mélanges, pamphlets et œuvres polémiques, Voltaire un philosophe des Lumières qui s’est retrouvé sur tous les fonts de la contestation aborde un type d’esclavage bien spécial qui est la dépendance des femmes par rapport à leur mari, la condition de la femme dans la société et l’inégalité homme-femme. Ici le genre choisi pour mener ce combat est un genre hybride à mi-chemin entre le récit, le dialogue, le discours et presque le conte philosophique cher à Voltaire. Il met en scène

Portrait d'une femme caractérielle, avec des paroles vives et libérées: La Maréchale pose une rafale de questions qui ne laissent pas le temps à l’abbé de répondre. De nombreuses exclamations traduisent son indignation à l’égard de la condition réservée aux femmes et son emportement. Emploi d’un langage très imagé qui fait surgir de véritables tableaux dans l’esprit de l’interlocuteur. Elle emploi un langage imagé, ce qui permet au locuteur de comprendre sans mal et de se faire une idée

© Cned – Académie en ligne Sommaire Séquence 4 La femme et le désir d’émancipation Introduction : P  résentation de l’objet d’étude et de la problématique Introduction historique : La condition féminine aux XVIIe et XVIIIe siècles 1.  La revendication de liberté A. L  ecture analytique n° 1 : Laclos, Les Liaisons dangereuses (1782) B. Lectures cursives : Montesquieu, Lettres Persanes (1721) Olympe de Gouges, Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne (1791) Corrigés des exercices

qu'elles sont inférieures aux hommes physiquement alors ils concluent qu'elles le sont aussi intellectuellement et donc ne doit pas être instruite comme Diderot (CITATION) alors que d'autre pensent qu'il n'y a pas de différences en les deux sexes comme Laclos qui répend des idées novatrices et révolutionnaires. Ils exigent des femmes une éducation correcte qui ne la ferait plus dépendre de l’homme (CITATION) Religion la société occidentale du 18ème siècle est chrétienne. Les mentalités sont forgées

La condition féminine : de l’objet au sujet ? Pour cerner le thème et entrer dans la problématique : I.Documents textuels ( Les élèves doivent lire et donner une appréciation critique du livre et d’un extrait photocopié au choix) Littérature : Choderlos de Laclos Les liaisons dangereuses Simone de Beauvoir Le deuxième sexe Charles Juliet Lambeaux ( la première partie seulement ) Annie Ernaux la Place Isabelle Allonso Pourquoi je suis chienne de garde Laffont

Les liaisons dangereuses ou lettres recueillies dans une société et publiées pour l’instruction de quelques autres  Choderlos de Laclos Le titre et le sous-titre 1) les horizons d’attentes 2) revendications d’un but didactique 3) justification du titre Tourvel dit de Valmont qu’il est « un exemple de plus du danger des liaisons »/ Mise en garde de Volanges à Tourvel « Quand il ne serait comme vous le dites qu’un exemple du danger des liaisons, en serait-il lui-même une liaison dangereuse »/

de véracité du héro immoral. Certains auteurs partagent une conception du roman qui les amène parfois à concevoir des personnages mauvais et à les présenter comme un repoussoir, afin d’offrir au lecteur l’exemple à ne pas suivre. Choderlos de Laclos affirme avoir écrit Les Liaisons Dangereuses, dans l’optique de combattre l’ignorance des jeunes filles, responsables face au mal. C’est pour cette raison que la fin de son roman se veut morale, puisque les méchants sont punis. Le marquis de Sade

faits vrais » que Sarraute avait déjà désignés dans son essai « L’Ere du soupçon » comme ayant d’ « incontestables avantages » sur « l’histoire inventée ». Ce constat amène à l’interrogation suivante qui devient de plus essentielle : « A quelles conditions un personnage de roman peut-il passer pour réaliste ? » Il est vrai que, depuis sa création au Moyen Age, le genre romanesque a cherché, de plus en plus à atteindre les réalités. Au départ, les romans de chevalerie, comme ceux de Chrétien de Troyes