Condorcet Et Sieyes

débats furent intenses concernant l’applicabilité de celle-ci sur le territoire des colonies, l’abolition de l’esclavage étant défendu par nombreux députés réunis dans la Société des Amis des Noirs fondée par Brissot en 1788, parmi lesquels Sieyès, Condorcet, La Fayette ou encore Mirabeau. Mais sous la pression des colons installés dans les colonies, qui avaient tout à perdre à libérer leurs esclaves, les principes de 1789 ne furent pas étendus dans les colonies. La Constitution adoptée le 3 septembre

représenter par un homme (noble ou clergé) 50. Sous la Révolution, à la suite du discours de l'abbé Sieyès(il quitte la prêtrise 6 ans après) du 20-21 juillet 1789, distinguant entre citoyens « actifs » et « passifs », les femmes furent classées, comme les enfants, les étrangers et tous ceux ne pouvant s'acquitter d'un cens électoral, dans cette seconde catégorie. Malgré l'appel de Condorcet, elles furent ainsi officiellement exclues du droit de vote par l'Assemblée nationale le 22 décembre 1789

repr´sentent 2 phases historiques, la e e e r´volution am´ricaine et fran¸aise ont toutes deux mis en place des r´gimes e e c e repr´sentatifs (USA : J.Madison, France : Sieyes). Rousseau avec le contrat e social fait r´f´rence a la d´mocratie directe (penseur moderne) en faisant ee e r´f´rence a la gr`ce antique avec Thucydide. ee e Sieyes est l’inventeur du principe de la souverainet´ nationale d´clare a plue e sieurs reprise a l’assembl´e constituante qu’il veut une constitution repr´sentative e e et

faits avant l’adoption de la Déclaration définitive indique que la liberté du travail et la liberté du commerce et de l’industrie sont malgré tout considérées comme des droits de l’homme essentiels. Ainsi les retrouve-t-on par exemple chez Condorcet et chez Sieyès, pour qui « Tout citoyen est pareillement libre d’employer ses bras, son industrie et ses capitaux, ainsi qu’il le juge bon et utile à lui-même. Nul genre de travail ne lui est interdit. Il peut fabriquer et produire ce qu’il lui plaît, et

notamment l'abbé Siéyès, ayant beaucoup fait parler de lui avant la Révolution (hiver avant l'ouverture des EG), en sortant son petit livre: « Qu'est-ce que le Tiers-Etat ? » → Rien. Qu'est-ce qu'il aspire à être ? Tout. Le Tiers-Etat est 98 % de la population française, mais il n'a aucun rôle. Il faut donc qu'il obtienne un rôle en proportion avec sa puissance démographique. Siéyès propose un mode de représentation de la population française (refusé par Rousseau). Les idées de Siéyès ont un grand succès

ailleurs, toutes les démocraties encouragent le citoyen à participer à la vie publique, et même requièrent cette participation. Dès la fin du XVIIIe, les théoriciens des Lumières affirment que participation et démocratie sont inséparables. Ainsi, Condorcet identifie un fondement essentiel à la participation et à la démocratie, l’instruction publique. Dans Les Cinq Mémoires sur l’Instruction publique (1791/1792), il dit que ça n’est qu’avec une forte participation que la démocratie devient réalité,

l'utilisation de papier monnaie plutôt que de monnaie métal, le papier-monnaie ayant l'avantage de circuler facilement entre les individus et c'est cette circulation qui crée la richesse réelle d'une économie). C'est ainsi que des députés comme Talleyrand, Condorcet ou encore Du Pont de Nemours sont entièrement contre. Pour eux, le problème majeur de l'émission d'assignats est qu'il ne faut pas qu'il y ait plus d'assignats en circulation que la valeur des biens nationaux. Or, à cette époque, les billets sont

par l’élection, gouvernement qui assure la continuité du pouvoir tandis que le peuple est invité à intervenir ponctuellement sur les questions importantes, c’est le gouvernement aristocratique. Rousseau va avoir un certain nombre de disciples. Condorcet est connu pour des travaux de mathématiques appliqués à l’économie, c’est quelqu’un qui est précurseur du système éducatif moderne et c’est quelqu’un qui a connu une carrière politique. Il est favorable à l’unité d’action, il est assez réticent à

contraintes de se faire représenter par un homme (noble ou clergé) [29]. Sous la Révolution, suite au discours de l'abbé Sieyès du 20-21 juillet 1789, distinguant entre citoyens « actifs » et « passifs », les femmes furent classées, comme les enfants, les étrangers et tous ceux ne pouvant s'acquitter d'un cens électoral, dans cette seconde catégorie. Malgré l'appel de Condorcet, elles furent ainsi officiellement exclues du droit de vote par l'Assemblée nationale le 22 décembre 1789, exclusion maintenue

17 juin 1789 : principe démocratique = origine du pouvoir Début sté démo quand les députés se sont déclaré « assemblée nationale constituante » 26 aout 1789, art 3 DDHC : « le principe de souveraineté réside essentiellement dans la nation » Sieyès a dit : La souveraineté du nb n’était pas suffisante pour établir une démocratie. Deux sortes d’Etat pour la France : un Etat représentatif Etat démocratique. Le fonctionnement représentatif ≠le fonctionnement démocratique. 1791 : Etat représentatif