Condorcet Réflexion Sur Esclavage Des Nègres

Lumières. Introduction : VIVE LA BRETAAAAAAAAAGNE. I / L'esclavage vu par Condorcet. A) Le commerce = la raison de l'esclavage. Pour expliquer l'esclavage, on essaye de trouver des raisons valables. On dit qu'ils sont des criminels condamnés, des prisonniers de guerre et que, en les achetant, les Européens leur sauvent la vie car sinon ils auraient été mis à mort. Mais ces Européens qui achètent ces esclavages n'ont normalement pas le droit de les revendre ou de les réduire à l'esclavage

http://colleges.ac-rouen.fr/dunant-evreux/SPIP/html/site-esclavage/achat-afrique.html http://www.afrique-annuaire.com/histoire/commerce-triangulaire.html http://www.google.fr/search?sourceid=navclient&hl=fr&ie=UTF-8&rlz=1T4GGIH_frFR277FR277&q=Le+commerce+triangulaire La remise en cause de l’esclavage par les Lumières MARIVAUX, L’Ile des esclaves, scène 1 (1725) MONTESQUIEU, De l’esprit des Lois, “De l’esclavage des nègres”, 3ème partie, livre XV, chapitre 5 (1748) Boucher

L'ESCLAVAGE AU XVIIIème SIECLE Le mot "esclave" vient de "slave", nom des peuples mis en esclavage par l'empereur Othonle Grand au Xème siècle. Deux types d'esclavage ont été distingués : "l'esclavage doux", qui consistait à atténuer le sort des captifs( approuvé par le christianisme) et l'esclavage qui consiste de la part des classes dirigeantes à dominer les masses serviles. Dès l'Antiquité, l'esclave est considéré comme un animal de force. Il a permis l'épanouissement des civilisations

L’ésclavage : Les textes : 1-Montesquieu  « De l'esclavage des Noirs in  L'esprit des Lois , 1748. : De l'esclavage des Nègres Si j'avais à soutenir le droit que nous avons eu de rendre les nègres esclaves, voici ce que je dirais : Les peuples d'Europe ayant exterminé ceux de l'Amérique, ils ont dû mettre en esclavage ceux de l'Afrique, pour s'en servir à défricher tant de terres. Le sucre serait trop cher, si l'on ne faisait travailler la plante qui le produit par des esclaves. Ceux dont

POUR TOUS LES GROUPES TEXTE À COMMENTER POUR LA SÉANCE 10 Condorcet, Réflexions sur l’esclavage des nègres, tome II, 1781 (extraits) « En supposant qu’on sauve la vie des nègres qu’on achète, on ne commet pas moins un crime en l’achetant, si c’est pour le revendre ou le réduire en esclavage. C’est précisément l’action d’un homme qui, après avoir sauvé un malheureux poursuivi par des assassins, le volerait. Ou bien, si on suppose que les Européens ont déterminé les Africains à ne plus tuer

Du XVIème siècle à aujourd'hui, de Bartolomé de Las Casas à Condorcet, en passant par Montesquieu et Voltaire, les grands noms de la littérature ont crié haut et fort le sentiment d'indignation que pouvait leur inspirer l'atteinte à la liberté des hommes sous quelque forme soit-elle. ˝ Lettre au Conseil des Indes ˝, ˝ Histoire des voyages de Scarmentado ˝, ˝ De l'esprit des lois ˝, et ˝ Réflexions sur l'esclavage des nègres ˝ dénoncent avec la même véhémence l'atteint à la liberté humaine et aux

prudent et plus réaliste d’abolir la traite en premier puis attendre que l’esclavage s’éteigne naturellement -extinction de sa principale source. Livre ‘Avertissement à la Grande-Bretagne et à ses colonies relatif à l’état calamiteux des Nègres réduits en esclavage dans les colonies britanniques’ (XVIII) - influence décisive - naissance du mouvement abolitioniste - Grande-Bretagne. Etats-Unis - dès son indépendance, l’esclavage est pour la première fois abolit (avec effet immédiat) dans trois Etats :

démocratie parlementaire et du libéralisme, il est nécessaire de replacer un certain nombre de ses idées dans le contexte de son œuvre, De l'esprit des lois : il n'a pas eu de réflexion réellement poussée sur le rôle central du pouvoir judiciaire ; il n'a jamais parlé d'une doctrine des droits de l'homme ; la réflexion sur la liberté a moins d'importance à ses yeux que celle sur les règles formelles qui lui permettent de s'exercer. La distribution des pouvoirs Article connexe : Séparation des

humain. Il doit savoir se partager entre la retraite, nécessaire à l'élaboration d'une réflexion, et le commerce (au sens de la « conversation » au XVIIIème). Il fréquente les Salons, lieux d'échanges intellectuels, maîtrise l'art de parler en société, se plait parfois à séduire son auditoire par son Verbe. Il possède des qualités morales qui rappellent « l'honnête homme » du XVIIème : ses actions et ses réflexions sont toujours motivées par le bien d'autrui. « Honneur et probité » sont des valeurs

Problématique Comment dénoncer efficacement une injustice de notre époque en réinvestissant les stratégies et les armes des philosophes des Lumières ? SUPPORTS du GROUPEMENT DE TEXTES : Chevalier DE JAUCOURT, L’Encyclopédie, Article « Traite des nègres », 1766 lecture analytique VOLTAIRE, Candide, chap. XIX : Ce qui arriva à Surinam…, 1759 Alejo CARPENTIER, Le siècle des Lumières, 1962 (Roman) lecture comparative [extrait présenté dans l’anthologie : « Les discours sur l’esclavage d’Aristote