Conflit Antigone Créon

la fois que leur contenu soit proche mais également leur structure puisque l’un et l’autre requièrent l’obéissance. Mais comme droit et morale ne sont pas identiques, des contradictions sont inévitables et supposent des moyens de résolution de ces conflits. Article 1 : Une proximité de contenu Proximité signifie identités et différences. 1- Les identités Identités dans exemples traditionnels mais aussi dans évolutions récentes. a) Les exemples traditionnels Droit pénal : 5ème commandement

aveuglement, dans tous les cas ? L’amour (sincérité, sacrifice, solidarité…) L’autorité des maîtres en classe : pour ou contre la punition (la bastonnade) ? La résistance et l’attachement aux principes… D’autres thèmes des œuvres au programme : Le conflit des générations La sincérité La solidarité La vérité L’écriture de la souffrance La raison et la passion Les intérêts de l’individu et ceux du groupe La démesure et l’extrémisme Les droits de l’homme La voyance La polygamie La fidélité

Œdipe obtient le trône de Thèbes, laissé vacant après la mort du roi Laïos, ainsi que la main de la veuve, Jocaste : le second volet de l'oracle est accompli. Œdipe et Jocaste ont quatre enfants : deux fils, Étéocle et Polynice, et deux filles, Antigone et Ismène. Néanmoins, il y a des versions où, même s’il commet le parricide, Œdipe n'a pas d'enfants de sa mère mais d'une seconde femme [5] . 3 Représentations artistiques dans l'Antiquité L'histoire existait probablement déjà dans la tradition

qu’est une morale de responsabilité et comment elle se différencie d’une morale de droit. 1. Antithèse du care et de la justice L’antithèse entre care et justice peut s’illustrer à travers l’exemple d’Antigone de Jean Anouilh : Antigone persiste à braver les lois de Créon, son oncle, qui a interdit toute sépulture à la dépouille de Polynice, son frère. Le personnage d’Antigone adopte alors une éthique du care : elle pense au bien-être de son frère malgré les fautes qu’il a commises « ...Si mon frère

 www.comptoirlitteraire.com André Durand présente Jean ANOUILH (France) (1910-1987) Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout ‘’Antigone’’, ‘’Becket ou l’honneur de Dieu’’ qui sont étudiés dans des dossiers à part). Bonne lecture ! Il est né à Cérisole, près de Bordeaux, d’un père, François, qui était tailleur et d’une mère, Marie-Magdeleine Soulue, qui était une musicienne qui jouait du violon dans un orchestre itinérant et était professeuse

scène à destination du spectateur. Ainsi, nous En effet, nous pouvons Pourtant il a dû garder l’homogénéité de ses pièces en fonction de la classe sociale. C’est ce que dit le Prologue en nous montrant les personnages de la tragédie d'Anouilh : Antigone « sent qu'elle s'éloigne à une vitesse vertigineuse [...] de nous tous, qui sommes là bien tranquilles à la regarder, de nous qui n’avons pas à mourir ce soir. » La Critique de L’École des femmes nous montre les préventions de l’aristocratie à

elle-même. Il ne s'agit plus au fond du heurt de l'individu avec les dieux ou avec la cité (bien qu'Euripide excelle, comme dans les Bacchantes, à s'interroger sur la source et la logique du phénomène religieux) : il s'agit pour la première fois du conflit du poète avec lui-même. Son théâtre se penche sur l'humanité quotidienne et les grandes forces qui l'agitent (l'amour, la mort, la guerre) ; au lieu de mettre en scène des individus exceptionnels ou des races condamnées, il vise à l'expression la

protagonistes. Le public est interpellé, sommé de juger les situations, les discours et les comportements. C’est le principe de la double énonciation. Les conflits et les crises mis en scène reflètent les conflits et les crises de la société. Par exemple, le conflit entre le héros aristocrate et le pouvoir royal dans le théâtre de Corneille ; ou encore les conflits entre le maître et le valet de Molière à Hugo (Ruy Blas) sans oublier, naturellement, le théâtre de Beaumarchais. C’est une tribune efficace mais

protagonistes. Le public est interpellé, sommé de juger les situations, les discours et les comportements. C’est le principe de la double énonciation. Les conflits et les crises mis en scène reflètent les conflits et les crises de la société. Par exemple, le conflit entre le héros aristocrate et le pouvoir royal dans le théâtre de Corneille ; ou encore les conflits entre le maître et le valet de Molière à Hugo (Ruy Blas) sans oublier, naturellement, le théâtre de Beaumarchais. C’est une tribune efficace mais

croyait mort. Dans ce cadre, la réplique semble plutôt être la voix du spectateur que celle de Molière. II. §3. Enfin, le dramaturge peut refuser explicitement de prendre position dans l'œuvre théâtrale. C'est ainsi que le dramaturge Anouilh dans Antigone (1944) refuse de prendre parti. Le spectateur pourrait pourtant s'y attendre ; la pièce fut en effet représentée en pleine Occupation allemande. Les propos d'Anouilh sont des indices indéniables d'une œuvre engagée : « L'Antigone de Sophocle, lue