Conflit Antigone Créon

s’entre tuer. Ne respectant pas les interdits (cf : Antigone qui décide d’enterrer son frère Polynice alors que Créon l’a interdit). On constate que de nombreux conflits intra-familiaux dus à la quête du pouvoir sont à la base de cette série de meurtres. Par ailleurs, on remarque également que dans cette famille, les liens du sang ou en d’autre termes de la famille n’ont pratiquement aucune importances (les deux fils d’Œdipe se détestent, Créon n’a aucun scrupule à tuer son neveu et à emmurer vivante

Héliogabale en 1924 ou de manière plus récente avec le personnage de Créon dans Antigone d’Anouilh, dont la première représentation a eu lieu en 1944. Le personnage d’Héliogabale symbolise également la révolte contre la condition humaine qu’Albert Camus veut nous transmettre dans son œuvre. En outre, avec la montée des dictatures au XXème siècle, les dramaturges s’impliquent en politique, comme cité auparavant Anouilh avec Antigone associe la tragédie vécue à son intrigue, mais le personnage de Caligula

siècle, filtrée par leur bagage personnel. Le XXe siècle, annoncé et attendu comme un siècle heureux, s'est certes révélé comme l'époque du progrès triomphant, mais également comme celle de la barbarie et des pires inégalités. La succession de deux conflits mondiaux, les multiples interactions politico-économiques, l'extension de toutes les formes de communication, l'échelle mondiale des problèmes ont influencé les mentalités. Elles les forçaient à une modification fondamentale et provoquaient des interrogations

vers les arguments de l'auteur. En effet, le théâtre se présente comme un divertissement. De plus l'auteur doit faire face à la censure et aux malentendus avec les spectateurs. Les pièces mettent souvent en scène des conflits : les conflits comiques se révoltent en rires, les conflits tragiques exigent le plus souvent la mort du personnage principal. 2 : Un support idéal pour défendre des idées : Pour l'auteur le théâtre se présente comme un support idéal pour présenter et défendre ses idées

qu’il a abattu sur la route de Thèbes et de la femme qu’il a épousé, mère de ses quatre enfants. De désespoir, il se crève les yeux. Jocaste, elle, se pend. La prédiction de l’oracle s’est accomplie. Créon, frère de Jocaste prends le pouvoir de Thèbes. Œdipe par en exil, accompagné par sa fille Antigone. La légende d’Œdipe n’est pas l’invention de Sophocle, elle existait déjà avant que ce dernier ne décide d’en faire une œuvre théâtrale mais à l’état de

scène nous montre donc les souffrances psychologiques de ces différents personnages, en particulier Bajazet et Atalide qui ont un amour pour l’un l’autre mais ne peuvent jamais le montrer car ils sont toujours sous le regard d’autrui. De plus ces conflits sont liées à la vie intime des personnages et se déroule sans qu’il ne puissent faire quoi que se soit. En outre nous retrouvons cette même souffrance dans Britannicus, de Racine où Junie doit choisir entre exprimer l’amour qu’elle a envers Britannicus

l'on avait voulu couper les formes de l'art, trancher leurs liens avec toutes les attitudes mystiques qu'elles peuvent prendre en se confondant avec l'absolu. (...) Le théâtre (...) doit rompre avec l'actualité. Son objet n'est pas de résoudre des conflits sociaux ou psychologiques, de servir de champ de bataille à des passions morales, mais d'exprimer objectivement des vérités secrètes, de faire venir au jour par des gestes actifs cette part de vérité enfouie sous les formes dans leur rencontre avec

Sommaire Introduction I- Au-delà de la trivialité du récit, que nous racontent les mythes grecs ? a) Prométhée ou le mythe de l’humanité b) Oedipe et Antigone, le destin de l’homme c) Orphée ou la création artistique II- A quoi servaient les mythes grecs ? a) Fonction sociale b) Fonction politique c) Fonction psychologique et religieuse III- En quoi les mythes grecs nous concernent-ils ? a) Un répertoire d’images b) Une

intégralement de discours direct. Par ailleurs, les rapports humains sont tels qu’ils nous amènent parfois à être en désaccord avec notre prochain au cours de certaines conversations. Ainsi, ce style d’échange peut aller du simple débat d’idées jusqu’au conflit, tout en passant par l’affrontement verbal et physique. A ce propos, on pourrait se demander si le théâtre est un genre propice à l’expression des débats d’idées ou des affrontements qui peuvent exister dans les rapports humains. La démonstration

professionnels du droit, donc par le juge et non pas par le législateur. * Les grecs ont choisi le jugement : le législateur est en corrélation avec le juge. Le Droit ce doit être le juste partage, et dans le jugement tout doit être concret (même le conflit). Ainsi, le juge va essayer de se montrer digne de Thémis : c’est l’art de rendre à chacun son dû (« jusum cuiké cuikécudiere »). De plus, le Droit est dégagé progressivement au cas par cas : on part donc du particulier pour aller vers le général