Confrérie de pénitents

On l'aura accusé d'avoir pendu son propre fils, tandis que ses quatre autres enfants crient qu'il était le meilleur des pères ! Le témoignage de la conscience de cet infortuné ne prévaut-il pas sur l'illusion de huit juges, animés par une confrérie de pénitents blancs, qui a soulevé les esprits de Toulouse contre un calviniste ? Ce pauvre homme criait sur la roue qu'il était innocent ; il pardonnait à ses juges ; il pleurait son fils auquel on prétendait qu'il avait donné la mort. Un dominicain,

Les Confréries de Pénitents au Regard du Droit Canonique « Vous êtes le sel de la terre … vous êtes la lumière du monde » (Mt. 5, 13-14). Cette invitation du Christ à propager son enseignement et à donner l’exemple ne s’adresse pas seulement au clergé mais à l’ensemble du peuple de Dieu. Les laïcs sont donc, également, appelés à porter témoignage. Certes, ils peuvent le faire à titre individuel, mais il est plus efficace de le faire en groupe. C’est pour cette raison que le droit de l’Eglise

sacrement de pénitence : dès le II siècle on entrevoit les mouvements pénitentiel.L’entrée en pénitence était un acte public accompli dans l’assemblée, après l’aveu de la faute fait secrètement à l’évêque. Le pécheur entre ainsi dans l’« ordre des pénitents », où il demeure plus ou moins longtemps selon les circonstances. Mais ces mouvements se transformeront durant le moyen age. Néanmoins ils existent encore des mouvements de pénitences publiques et de mortifications tel le mouvement des flagellants

sainte à Séville : Le programme des confréries est fixé à l’avance puis annoncé publiquement à la Chapelle Royale de la Cathédrale 14 jours avant le début de celle-ci. Cette cérémonie dont l’origine remonte au synode diocésain de 1604, est connue sous le nom de Cabildo de Toma de Horas. Du dimanche des Rameaux au dimanche de Pâques, toute l’Espagne est en fête. C’est à Séville que la tradition de la Semaine sainte est la plus forte : pas moins de 52 confréries et des milliers de visiteurs déambulent

à vivre ; j'apprenais seulement à mourir. »15. La composition du tableau est très inhabituelle, même s'il est vrai que certaines parties de celui-ci furent découpéesNote 18. Le tableau dépeint la pénitence de Jérôme de Stridon dans le désert. Pénitent, Jérôme occupe le milieu de l'image, le corps légèrement en diagonale. Sa posture agenouillée prend une forme trapézoïdale, avec un bras tendu vers le bord extérieur de la peinture et son regard allant dans la direction opposée. Jack Wasserman souligne

de l'attitude des juges « tous une queue de vache à la main, et ils avaient sur la tête un bonnet [...] » (l.39) qui nous rappelle que la religion dicte la justice dans cette société. Les « bonnets » sont une allusion aux processions des confréries de pénitents (qui réunit hommes et femmes, de religion catholique, romaine, dans le but de pratiquer publiquement le culte catholique, en portant une tenue spécifique). Ils constituent également une caricature des juges car ils sont animalisés « ressemblant

La vie religieuse s’établit par le baptême, la pénitence. Le chrétien doit se confesser au moins une fois par an. Avec le 13ème siècle la communion et donc la pénitence deviennent + fréquentes. Les habitants des villes peuvent faire partie d’une confrérie, où se faire confesser par des religieux mendiants. La communion est + rare, et la messe est une obligation respectée. On croit à l’eucharistie. Le mariage est un sacrement. II. Etre chrétien c’est une appartenance A. Etre le fidèle d’une

l’extrême-onction. Importance du baptême pour laver du péché originel. L’Eglise est en charge des âmes des fidèles. 1 Meriem SAIBI 24/11/2014 b) Confréries et dévotion privée Développement des confréries, notamment du culte marial et du « peuple familier des saints et des saintes » (Lucien Febvre) ainsi que celles des pénitents ou flagellants. Multiplication des intercesseurs. III) Le salut : une notion source d’angoisse a) La «comptabilité de l’au-delà » (Jacques Chiffoleau) Multiplication

le traitement alors infligé aux suicidés, « être traîné sur la claie » (cadavre traîné face contre terre puis jeté aux ordures). Mais les Calas, de confession protestante, sauf l'un des fils, Louis, converti au catholicisme et affilié à la Confrérie de pénitents blancs, continuent à pratiquer leur foi, et cela suffit pour que le capitoul David de Beaudrigue, convaincu par des rumeurs de voisinage alléguant la volonté de Marc-Antoine de choisir réellement la religion catholique et accusant son père

traitement alors infligé aux suicidés, « être traîné sur la claie » (cadavre traîné face contre terre puis jeté aux ordures)1. Mais les Calas, de confession protestante, sauf l'un des fils, Louis, converti au catholicisme et affilié à la Confrérie de pénitents blancs, continuent à pratiquer leur foi, et cela suffit pour que le capitoul David de Beaudrigue, convaincu par des rumeurs de voisinage alléguant la volonté de Marc-Antoine de choisir réellement la religion catholique, exige un complément