Congrégation de Saint-Maur

très tôt arrachés à notre affection A mes enfants Papa Seyni, Abdoulaye et Thiané que je chéris tant A ma femme qui ne cesse de m’encourager A mes frères et sœurs qui ne cessent de me prodiguer des conseils A mes amis d’enfance de ma tendre ville Saint-Louis C’est le moment de remercier tous les formateurs du Département de Didactique d’Histoire et de Géographie qui, durant deux années consécutives, n’ont ménagé aucun effort pour nous assurer une bonne formation. Nos remerciements vont à l’endroit

renvois a une notion de temporalité, d'identité. par définition le mot patrimoine : du latin patrimonium constitue l'ensemble des biens familiaux faisant l'objet d'un héritage de père en fils. Au Moyen Âge, le mot patrimoine désignait le patrimoine de Saint Pierre (1er apôtre) A partir du 19eme Siècle , cela va changer et le mot patrimoine désignera ce que transmet la collectivité à la société suivante ( héritage commun/ collectif) cet héritage peut étre matériel (église, cathédrale, lavoir...) ou

polémiques entre historiens : Alaric, chef germanique et barbare, pénètre dans Rome en 410PCN et saccage tout. Saint-Augustin, pour qui Rome est un aboutissement de l’histoire car elle a fait du christianisme la religion officielle, est bouleversé par cet épisode. Si Rome n’est pas invincible et qu’elle est mariée au christianisme, alors le christianisme est bien invincible ? Saint-Augustin va voter pour une Eglise avec des pouvoirs supérieure aux pouvoirs des empereurs laïcs. Cela fait appel

la musique, la géométrie et l’astronomie ». 1 Quand, lors de la chute de l’empire romain, les écoles antiques s’écroulent, leurs méthodes et le contenu des cours ne se perdent pas. Ils sont soigneusement gardés par les Pères de l’Eglise, comme Saint Augustin, qui se les approprie, en voyant le bien qu’il y avait à tirer. Le concile de Vaison, en 529, décide la création d’écoles épiscopales et monastiques. Dans le monde instable d’alors, ces premières ébauches furent peu suivies d’effet. Ce courant

individuelles. - Saint Lazare, saint Maximin, sainte Marie-Madeleine et sainte Marthe, partis de l'Orient quatorze ans après l'Ascension de Notre-Seigneur, apportèrent en Provence les lumières de la foi. - Vers la même époque, sept missionnaires, envoyés par saint Pierre, évangélisèrent plusieurs de nos provinces : saint Trophime s'arrêta à Arles, saint Martial à Limoges, saint Austremoine à Clermont, saint Paul à Narbonne, saint Saturnin à Toulouse, saint Gatien à Tours, saint Valère à Trèves. -

indigne de la qualité de source. On a commencé à ouvrir le champ des sources (ne plus s’appuyer seulement sur des récits de témoin) à la fin du XVIIe s. L’invention de la diplomatique : Dom Mabillon (1632-1707) est un moine de la congrégation bénédictine réformée de Saint-Maur, érudit et historien français, principalement connu comme étant le fondateur de la diplomatique => De re diplomatica (1681). L’histoire n’est pas capable de produire une connaissance rationnelle pour Descartes . L’humanisme

acculturation religieuse : essor des missions (XVIe-XVIIIe). Chapitre 7 : Un modèle de congrégation tridentine : la Compagnie de Jésus. Chapitre 8 : Un laboratoire de tolérance religieuse ? L’exemple de l’Angleterre. Chapitre 9 : Religion et Lumières en Europe. Chapitre10 : Culture et cadre de vie du clergé en France au XVIIIe siècle. Chapitre11 : La déchristianisation en question : le culte des saints dans la France des Lumières. □ Bibliographie : ▪ Sur le livre : - E. Eisenstein

arbitre mais l’acteur Historique doit se comporter selon Dieu s’il veut éviter la destruction. (La société qui a perdu le sens de l’Histoire va s’égarer). Ce recours est régulièrement sollicité pour expliquer la chute d’une homme ou d’une nation. Saint-Augustin : évêque et une des pères de l’église (ceux qui ont fixés le dogme). Le christianisme devient la religion de l’empire. Chute de l’empire. Mise en valeur de la distinction entre la cité terrestre et la cité céleste incarnée par le pape. Avec

l’avènement en France d’une nouvelle dynastie en 987. S’il ne fit aucune difficulté pour prendre en main la réforme de S.-Germain d’Auxerre en 972 et de S.-Bénigne de Dijon en 989, par contre il déclina l’offre d’entreprendre la même œuvre pour S.-Maur-des-Fossés aux portes de Paris. C’est qu’il se considérait comme étranger au royaume de France. Un sentiment similaire incita toujours Cluny à chercher les prélats consécrateurs de ses abbés parmi ceux du royaume de Bourgogne, terre d’Empire : Besançon

sont à peine différenciées. La plupart des objets manufacturés proviennent d'ailleurs de l'importation ou de la course. La population locale se désintéresse totalement de ces activités. Les Maures venus d'Espagne et les Juifs sont les seuls à pratiquer les vieilles industries locales. Généralement les Maures venus d'Espagne sont corroyeurs, selliers, armuriers. Les artisans juifs sont dinandiers, orfèvres, bijoutiers. Il existe en dehors des villes une industrie familiale qui produit elle-même