Consequentialisme

l’utilitarisme, se définissant par une doctrine éthique qui prescrit d’agir, de manière à maximiser le bien-être global de l'ensemble des êtres sensibles. L’utilitarisme évalue donc les actions uniquement par rapport aux conséquences, on appelle ça le conséquentialisme, qui s’oppose à la morale Kantienne et son impératif catégorique. En effet, Selon Kant l'action morale doit être jugée non pas en fonction de son résultat mais selon ses motivations : si la volonté qui la commande est bonne, l'action est moralement

plutôt que l’option B était moralement correct ou moralement incorrect. En optant pour deux des théories normatives, on va tout de moins s’efforcer de trouver quelle action est considéré la plus morale. Pour commencer, j’aborderai ce cas selon le conséquentialisme plus précisément en allant vers la théorie de L’utilitarisme celui de Bentham et en second lieu, je traiterai d’un point de vue différent, soit celui du déontologisme de Kant. L’utilitarisme de Bentham En premier lieu, l’utilitarisme

des Noirs américains pour l'obtention et la jouissance de leurs droits civiques. • L'utilitarisme permet le sacrifice de certains au profit du plus grand nombre. La doctrine utilitariste se défini par deux éléments: le bonheur et le conséquentialisme. Le bonheur utilitariste, c'est le plus grand bonheur que tout être humain recherche. Dans la doctrine utilitariste tout ce qui est utile au bonheur est bon, d'où le nom de la doctrine: l'utilitarisme, basée sur le principe d'utilité. L'utilité

donnée, un jugement pratique en vue d'une décision de « juste milieu » ou vraiment adapté à la situation. On retrouve cette tension au XVII Ie siècle, modulée toutefois fort différemment, dans l'opposition entre le déontologisme de Kant et le conséquentialisme utilitariste de Bentham. À l'impératif catégorique de Kant évoqué plus haut, en quelque sorte antérieur à l'action et en commandant l'orientation, Bentham oppose la prise en compte des conséquences de l'action posée, conséquences souvent prévisibles

rationalité par rapport aux informations que l’on connait et notre capacité à les traités : on a de bonnes raisons de faire nos choix. … AUXQUELS S’AJOUTENT CEUX DE LA THEORIE DES CHOIX RATIONNELS P5 : Conséquentialisme P6 : Egoïsme P7 : Maximisation (P7’: Satisfaction) Postulat 5 : Conséquentialisme J’anticipe les conséquences (exple : j’achète en gros pour pouvoir revendre) Postulat 6 : Egoïsme Exple : échec du modèle communiste défense des intérêts propres Postulat 7 : Maximisation =

autres que pénaux. I- Les grandes polarités de la réflexion sur la justice pénale On a 2 couples : utilitarisme et rétributivisme. Or, dans le cours, il est fait parfois fait mention de déontologisme et de conséquentialisme. Sachez qu’on peut rapprocher l’utilitarisme du conséquentialisme et le rétributivisme du déontologisme. En fait, on utilisera ici les mots utilitarisme et rétributivisme, car il s’agira d’étudier dans cette 1° partie des arguments d’ordre théorique, de principe. Nous laisserons

c’est-à-dire celle de l’homme.L’éthique téléologique : (met l’accent sur les buts et les finalités d’une décision), opposée à l’éthique déontologique de Kant. Toute action ne peut être jugée bonne ou mauvaise qu’en raison de ses conséquences. Conséquentialisme : Les conséquences peuvent donc être considérées comme des critères possibles de notre comportement, ce qui fait de ce type de morale, un type normatif. Pour une morale de ce genre, une conduite est morale si les conséquences d’un acte sont plutôt

l’élaboration de la decision. Quant à la déontologie , elle désigne la science de ce qu’il faut faire. D’une part , c’est un courant de doctrine , et d’autre part , l’éthique appliquée à une profession particulière. L’éthique déontologie s’oppose au conséquentialisme dont la valeur des actions doit être mesurée à l’aune de leurs résultats ou consequences. Le terme déontologie désigne la morale professionnelle. Comme consequence , elle est plus proche de la morale que de l’éthique. C’est la recherche d’une

techniques) et la non prévisibilité. « Constamment nous révisons nos croyances », pour croire il faut sans cesse faire grandir notre savoir. III)- L'embarras de la philosophie morale, l'indispensable métaphysique La mémoire de l'avenir Le rôle du conséquentialisme est de faire, aussi bien, attention à nos agir qu'à nos prochains. Notre passé, ainsi que notre présent nous aident à constituer notre avenir. Sans passé ni présent il n'y aurait pas d'avenir. L'homme est son propre avenir. « Le temps se trouve

philosophique, le critère définissant une conduite morale (ou ce que signifie « bien agir ») ne sera pas le même. En effet, la valeur morale d'une action (le fait qu'elle soit bonne ou mauvaise) peut être définie soit d'après ses conséquences (conséquentialisme, utilitarisme, pragmatisme), c'est-à-dire selon les effets engendrés par cette action, soit d'après sa conformité à des valeurs (déontologie, intuitionnisme), c'est-à-dire selon les intentions ou motivations qui la commandent (indépendamment