Constitution Civile Du Clergé

droit de la guerre et du pays, 1625 »traitant les problèmes des constitutions d’états plutôt que de la guerre entre). En Angleterre (Hobbes « Le citoyen » et « Léviathan », 1651 avec le problème de l’individualisme et de la théorie de l’état de nature, du contrat social donc d’une nouvelle soc basée sur la raison soumise a l’autorité absolu) (John Locke, rattaché aussi au courant du sensualisme « deuxième traité du gouvernement civil, 1690 » traitant le libéralisme, individualisme, propriété…). A

événements révolutionnaires les français ne sont plus des sujets mais bien des citoyens. Comment la vie politique évolue-t-elle ? La Constitution de 1791 met en place le partage des pouvoirs : le pouvoir législatif (qui fait les lois), l’exécutif (qui fait exécuté les lois), le pouvoir judiciaire qui juge ceux qui n’ont pas respecté les lois. La Constitution ne permet pas un retour à la monarchie absolue car le pouvoir du roi est limité à l’exécutif : il ne peut qu’exécuter les lois qu’il ne

la bourgeoisie. Le CLERGE lui aussi, n’est pas homogène et n’est pas spécialement content Le haut clergé: fils de la haute noblesse a qui ont donne les grandes taches ecclésiastique. Ils vivent beaucoup comme de grands seigneuries qui sont appelés: prélat. Ils partagent les idées de la grandes noblesse. Le bas clergé n’est pas content non plus, car vient du tiers états et vivent a la campagne de même façons que paysans. Ils s’opposent de plus en plus au haut clergé pour des raisons économiques

la stabilité de la France et pour pacifier le peuple, mais nous allons voir que la plus importante n’apparait qu’en 1804.Deuxièmement, le Code civil, véritable héritage de Napoléon, révolutionne la loi française. En effet, la véritable pierre angulaire du régime napoléonien et la réforme par laquelle il se distingue le plus est la promulgation du Code civil de 1804. Ce code règlemente les relations entre les individus et leurs

Inquiets, la noblesse et le clergé dans la nuit du 4 aout 1789 votent l’abolition des privilèges. C’est la fin de l’ancien régime et de la société d’ordre depuis cette nuit. Le roi refuse de signer l’abolition.5°) Le retour du

loi et en quoi changeait-elle la nature du clergé ? Cette constitution visait à réorganiser l'Eglise de France, voici les principaux changements : Les prêtres paroissiaux sont dorénavant des «  les prêtres paroissiaux » Les évéques ne sont plus nominés par le pape Les évéques ainsi que les curés sont élus par le peuple ( qu'importe sa religion ) Les évéques s'entourent de vicaires episcopaux Grâce à cette constitution, les membres du clergé sont élus et non nominé par le pape. Ils sont

différent. Paragraphe 1 : La société d’ordres A la veille de 1789, la société est organisée selon trois ordres hiérarchisés. On se désintéresse de l’individu en tant qu’unité individuelle. Société inégalitaire : à chaque ordre son statut juridique. • Clergé : premier ordre du royaume, rassemble les membres représentant l’Eglise. Place éminente car il y a un rôle important de la religion. Pilier de l’Etat monarchique, le sommet de la hiérarchie. La religion est une institution fondamentale. Le religieux

ecclésiastiques de prêter serment de fidélité à la Nation, à la loi, au roi et donc à la Constitution civile du clergé qui précipitera la fracture. La multiplication des évêques protestant contre la constitution civile, la position du pape et les hésitations du roi avaient décidé l'assemblée à demander la prestation de ce serment. Le décret voté, il manquait la sanction du roi qu'il donna à contre coeur le 26 décembre 1790. Le clergé avait huit jours pour prêter serment. Le 4 janvier 1791 seulement 105 députés

lumières vont parler d'égalité civile alors que la monarchie est basé sur la tripartition des ordres, la monarchie reposé sur la religion les philosophes sont au mieu déiste mais le plus souvent matérialiste ou pantéiste tout ces philosophes sont anti-chrétien, il haïsse le catholisisme. Ils profitaient du moindre abus de l'eglise pour attaquer l'institution, ces idées vont toucher d'abord la haute aristocratie puis la haute bourgeoisie et même certain membre du clergé. Ce sont des princes qui vont

XVI n'a plus d'argent en caisse et a besoin de l'accord des représentants des trois ordres (clergé, noblesse et tiers état) pour lever de nouveaux impôts et réformer ceux existants. Dès l'ouverture des débats, les représentants du tiers état dénoncent la division de l'assemblée en trois ordres qui les met automatiquement en minorité lors des votes, face aux représentants des ordres privilégiés, le clergé et la noblesse. Ces deux ordres ne représentent qu'une toute petite partie de la population