Constitution des Athéniens

Dissertation - Droit constitutionnel L’article 3 - alinéa 1er de la Constitution française, indique que: « La souveraineté nationale appartient au peuple, qui l’exerce par ses représentants et par la voie du référendum ». A travers cette disposition, vous étudierez toutes les conceptions de la souveraineté, et leurs pertinences. La souveraineté « est la puissance de commander et de contraindre sans être commandé et contraint par qui que ce soit  » (Jean Bodin). Au cours de l’histoire, cette

 "L âme de la cité n'est rien d autre que la constitution, qui a le même pouvoir que dans le corps la pensée" cette citation d Isocrate, orateur athénien est révélatrice de ce désir intemporel d ordre et de droit , organe qui rassemblerait la nation et limiterait l'arbitraire politique. Au sens formel, la constitution est une Loi fondamentale concrétisé par un ou plusieurs documents écrits, celle-ci doit contenir l ensemble des règles organisant le pouvoir public et les rapports entre eux

christianisme.Quel est l’héritage laissé à notre civilisation européenne par Athènes, Rome et la diffusion du christianisme dans l’Empire romain? Le monde grec et la colonisationComparez les deux cartes.L’Empire romain à son apogéeI. La démocratie athénienne, une thalassocratie1. Athènes, une cité rayonnante* Le monde grec antique est composé de plus de 350 cités indépendantes, les polis. La cité grecque est divisée en deux parties: l’asty et la chôra. Les Grecs sont conscients d’appartenir à la même

classique ou la philo s’empare de la notion nomoi et établit un discour philo sur la norme. Penser le Droit, l’apport de la philosophie grecque : A. Le relativisme juridique des sophistes : l’homme est la mesure de toute chose : Ils ne sont pas Athéniens. 2nd moitié Vème siecle s’installe à Athènes et enseigne un max de connaissance nécessaire a la réussite sociale de ces futurs citoyens. Sophiste (sophia ; sagesse) Postulats sophistes : -L’impossible affirmation de l’être et du non être. On ne

et la limite de leur démarche. Leur but n’est pas d’expliquer le fonctionnement ou les disfonctionnements des groupes sociaux, mais leur but est de trouver la théorie du régime parfait. - C’est ce que va faire Aristote, en comparant 158 constitutions de la péninsule du Péloponnèse, et il va en déduire que la cité parfaite c’est Athènes. - Ibn Khaldoun, lui c’est la même chose, et le régime parfait pour lui c’est la cité de Médine. Les deux auteurs pêchent cependant d’ethnocentrisme

ensemble. Définition[modifier | modifier le code] Une Constitution est un ensemble de règles juridiques qui organisent les institutions et organisent l’État. Elle s'applique à tous les citoyens (ou sujets) d'un État. Définition formelle[modifier | modifier le code] La définition formelle d'une Constitution repose sur l'identification de règles précises, identifiable et placé au sommet de toutes les règles juridiques. Ainsi, la Constitution est un acte juridique, le plus souvent concrétisé par

termes de participation des citoyens aux différentes facettes de la vie collective. Les documents 1 et 2 illustrent deux espaces majeurs de la citoyenneté athénienne et romaine. Dominant Athènes, l’Acropole est la colline sacrée qui concentre les temples majeurs de la cité. Elle est l’un des lieux essentiels de la religion civique athénienne, notamment lors de la fête des Panathénées qui honore Athéna, la déesse protectrice d’Athènes, et qui manifeste l’unité et • 16 la grandeur de la cité

l'influence de la démesure dans une société. Certaines choses sont extraites par Hérodote de la démocratie athénienne, comme l'isonomie (un des principes démocratiques qui a été instauré principalement par Clisthène. Il a eu plusieurs actions à Athènes, il a instauré un conseil de 500 citoyens qui administrent la cité, et crée 10 tribus qui regroupent des portions de la population athénienne. Il élabore l'ordre du jour de l'Assemblée, car on garde une assemblée populaire, donc 1 conseil de 500 citoyens

lequel le peuple est souverain. La formule d'Abraham Lincoln : la démocratie est « le gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple », est l'une des définitions canoniques couramment reprise, ainsi qu'en témoigne son introduction dans la Constitution de 1958 de la Cinquième République française.De façon générale, un gouvernement est dit démocratique par opposition aux systèmes monarchiques d'une part, où le pouvoir est détenu par un seul, et d'autre part aux systèmes oligarchiques, où le pouvoir

discipline de ses soldats et développe auprès de nombreux intellectuels l'admiration et la fascination. Xénophon, à la fois athénien d'origine et Lacédémonien de coeur est fasciné par la constitution de Sparte, il s'en inspire et la retranscrit dans son œuvre La République des Lacédémoniens qu'il met par écrit entre 394 et 371 avant JC. Ainsi son oeuvre porte sur la Constitution Lacédémonienne, dans laquelle il fait l'apologie des institutions de Lycurgue, législateur semi-mythique qui aurait vécu