Constitution des Athéniens

isolés augmentèrent fortement et de nombreux villageois commencèrent à se rassembler dans des villes. Le relief ne favorisa pas la création d'un grand empire, mais au contraire de petites villes indépendantes avec leur propre état et leur propre constitution . Ainsi, dans tout le monde grec, chaque île , chaque vallée, chaque montagne, chaque forteresse isolée dépendaient d'une cité! (Cité=polis en grec) C'est au 9° siècle av JC qu’apparaît l'alphabet grec. (Dans cette période les grecs ont produit

s'exerçant par l'intermédiaire de représentants désignés lors d'élections au suffrage universel.  Thucydide rapporte les propos qu'aurait tenus Périclès au sujet de la nature de la démocratie athénienne. La démocratie y est définie par le fait que la majorité y gouverne. Cette description du régime athénien fait l'éloge d'un système politique où les honneurs (magistratures) sont distribués en fonction du mérite et non de la naissance, et où la pauvreté n'exclue pas une participation politique. Elle

d’une cité. Les cités se sont construitées grâce aux rassemblements des villages. Polis : cité en grec. Communauté de citoyens, politique et indépendante. Les frontières sont souvent marquées par des sanctuaires. Politeia : ensemble de lois, constitution, régimes politiques, modes de vie civique. Groupes de sociabilités : chaque citoyen en fait parti. Oikos (la famille au sens large) Genes (famille avec un ancêtre commun) Phratrie (regroupement de plusieurs clans) Tribus (politique) Dèmes

revendiqué: le terme démocratie. .La démocratie directe athénienne: isonomie: principe de l'égalité des citoyens devant la loi et de leur égalité a participer au pouvoir. isegoria: principe d'une égalité de parole de otus les citoyens, devant l'assemblée des citoyens (l'écclésia: reunion de tous les citoyens, membres: habitants d'Athènes, ce ne sont pas des représentants mais les citoyens, tout le monde peut venir). .Les principes athéniens: - Le tirage au sort: On va tirer au sort les migistrats

cité d’Athènes. Si le régime athénien est habituellement présenté comme le lieu de naissance de la démocratie, il n’en reste pas moins que d’importantes différences existent entre la démocratie « antique » et la démocratie « moderne ». * la citoyenneté : définition restrictive de la citoyenneté excluant les femmes, les « métèques », et les esclaves. C’est ce système d’exclusion de diverses catégories qui rend possible le fonctionnement de la démocratie athénienne : les citoyens étant peu nombreux

Histoire des institutions publiques de l'antiquité L'héritage Grec Chapitre Ier : L'expérience Institutionelle des Cités Grecques Comement par hasard la démocartie va s'imposer chez les athéniens ? Et comment les athéniens vont l'exporter ? Leçon 1 : La naissance d'un modèle politique : La cité La grande Gréce correspond à un univers géographique beaucoup plus vaste que la Gréce actuelle & le peuplement de ces territoires c'est réalisé en plusieurs vagues de peuple d'origine indo-européene

d’adopter la constitution de 1964. Celle-ci a été introduite par le roi Mohammed Zaher Shah et avait consacré une monarchie constitutionnelle qui fut par la suite renversée. Cette ancienne constitution sera cependant modifiée par les talibans, qui excluront tous les éléments qui seraient contraires à leur interprétation de la Charia. Ainsi la constitution de 1964 constitue un élément fondamental sur lequel va se baser le nouveau gouvernement talibans. En effet la constitution, venant du latin

Le citoyen dans la cité grecque classique L’époque grecque classique se situe entre l'époque archaïque et l'époque hellénistique. Elle correspond à la majeure partie des Ve et IVe siècles av. J.C. Plus précisément, de -480 avec la victoire athénienne de Salamine contre les Perses jusqu’à la mort d’Alexandre le Grand en -323. Le citoyen dans la Grèce antique classique se caractérise par la nature même de la cité, état minuscule doté de ses propres lois et de ses critères personnels de la citoyenneté

Sophistes ne s’intéressaient pas au pouvoir. Ils enseignaient les méthodes et les astuces du pouvoir, sans s’y mêler, car cherchant toujours à rester des citoyens universels et à vivre sous tous les régimes. Contrairement à eux, les philosophes athéniens, à l’image de Socrate, s’occupaient de morale et d’idées abstraites. Ils se livraient à des discussions longues et houleuses à l’intérieur des écoles et des cercles qu’entretenaient les grands penseurs de l’époque. Ils étaient ouverts à tous, s’intéressaient

celui dont la mission consiste essentiellement a défendre ses membres contre les agressions extérieures et à assurer la paix,elles sont parvenues a évoluer jusqu’à être un état au sens moderne du terme:M. Weber « une institution politique ayant une constitution,un droit rationnellement établi et 1 administration orientée par des règles rationnelles ou lois » voie de cet état moderne avec une organisation juridique et politique délimitée par des frontières territoriales et dotées d’institutions. Les instit