Consulat Empire Rupture Continuité

( ! ancetre du conseil de l’etat ) . -la revolution francaise a la fois en rupture avec l’ancienne france represente un saut qualitatif, rupture philosophique avec la proclamation de la ddhc de 1789 ( 26 aout ) , assurant les droits de l’homme ainsi que la necessité d’une contribution commune ( l’impot ) pour les depenses administration , la declaration affirme l’exigence de la separation des pouvoirs . -2nd rupture dans l’ordre admi: il n’y avait jusqu’alors aucun regime territorial uniforme

(homonymie). L’État[note 1],[note 2] est une des formes d'organisation politique et juridique d'une société (en tant que communauté de citoyens ou de sujets) ou d'un pays[note 3]. Il a été précédé par la Polis grecque, la res publica romaine, le Saint Empire romain germanique etc. Il est délimité par des frontières territoriales à l'intérieur desquelles ses lois s'appliquent et est constitué d’institutions par lesquelles il exerce autorité et pouvoir ; la légitimité de cette autorité repose sur la souveraineté

perception des impôts)· Privilèges militaires : elles peuvent se défendre seules· Privilèges politiques : elles peuvent s’organiser avec une municipalité qui administrent la ville (dans le nord de la France avec les échevinages et dans le sud avec les consulats). En théorie, ces municipalités sont l’organe exécutif d’assemblées plus représentatives des chefs de feux. On observe un décalage entre la théorie et la pratique – ces assemblées plus large sont éclipsées et on voit apparaître une oligarchie dans

déterminante, stimulant l'essor industriel. Tout au long de ce siècla la France a vécu deux empires (1803-1814; 1852-1870), trois monarchies (1815-1824;1825-1830; 1830-1848), deux républiques (1848-1852; 1870), trois révolutions (1830, 1848, 1871). Cette liste simplement numérique récapitule un siècle de vives turbulences dans l'histoire d'un pays en route vers une réconciliation nationale. 1 Le Consulat et l’Empire (1800-1814) Le coup d’état du 18 brumaire n’est qu’un premier pas dans l’ascension

synthèse, cite des juristes, légistes, polygraphes. Mais non une perspective historienne dedans - non une chronologie. L’état absolu apparaît d’un bloc, une entité qui ne change pas. Barbey « être roi » De Clovis à Louis 16. Donne impression d’une continuité excessive. à maitriser les chronologies Janine Garrissson (1559-1598) Le Roy Ladurie, grand historien « État Royal » (1460-1610)  1610 l’assassinat d’Henri IV, et « ancien régime » Joël Cornette « Affirmation de l’État Absolu » (1515-1662)

une qualité seulement quand elle est oubliée. Il y a peu, on entendait encore les Français grommeler quand ils étaient mécontents : « On a déjà fait la Révolution, on pourrait la refaire », manifestant ainsi qu’ils étaient conscients d’une belle continuité historique. Que trouverait-on dans la tête de leurs enfants (du moins de ceux qui n’ont pas fait Normale) ? Un chevalier du Moyen Âge en armure, chevauchant en guise de cheval une fusée interplanétaire, dans un lieu indéterminé ! Un film à épisodes

l’unité et la permanence. L’unité de l’Etat: L’Etat malgré la pluralité de ses membres et malgré les changements qui s’opèrent parmi eux, l’Etat se trouve constitué et organisé en une unité indivisible qui les dépassent et les englobent tous. La continuité et la permanence de l’Etat: l’Etat en temps que personnification juridique de la collectivité nationale apparait comme une unité invariable et ininterrompu dans le temps, c'est-à-dire comme une unité continue ou permanente. L’Etat n’est pas juridique

en place d’un cours de droit constitutionnel s’est faite en 1834 car le droit constitutionnel permet l’étude des institutions et donc introduit un esprit révolutionnaire. Pas de cours de droit constitutionnel, pas de révolution. En 1851, le IInd Empire se met en place, les cours de droit constitutionnel sont supprimés. Ce cours de droit constitutionnel réapparaîtra définitivement en 1878 sous la IIIème République. Quelques auteurs : * Maurice Hauriou : professeur à Toulouse, mort en 1929

grecques : I) la cité et ses formes politiques : A) la cité, cadre de vie de l’homme grec : les grecs sont fiers de cette cité. C’est une collectivité civile et politique. Opposition de la cité aux empires orientaux. Les grecs méprisent les barbares, ceux qui sont étrangers à la civilisation grecque. Empires orientaux dont le gouvernement est fondé sur la force. Certaines cités ne sont connues que par leur monnaie. (1000 cités). Cité : c’est une ville avec un territoire qui en dépend et une communauté

1- Penser historiquement les relations internationales, page 1 2- L’héritage de la Révolution française, page 4 3- Empires et Nations, 1815-1871, page 7 4- Expansion européenne dans le monde au 19e siècle, page 11 5- Le système européen et son évolution, 1871-1914, page 14 6- La Première Guerre Mondiale, page 19 7- Le Nouvel Ordre Mondiale des années 1920, page 24 8- L’internationale communiste, page 29 9- Les fascismes en Europe, page 34 10- Japon dans les relations internationales, de fin 19e à