Conte Philosophique Plaire Et Instruire

L’efficacité argumentative peut venir de la critique indirecte comme dans La cour du lion de Jean de la Fontaine, une fable qui critique la cour du roi Louis XIV et de ses partisans, ou encore Candide ou l’optimisme, un conte philosophique de Voltaire. « Placere, Docere » plaire et instruire, plaire surtout, voilà la grande règle qui dirige la république des lettres depuis l’Antiquité. Faire partager son opinion, éclairer ses contemporains, participés aux débats intellectuels de son temps, voilà des motifs

Classicisme : désir d'épurer la langue, harmonie et équilibre., en réaction au baroque ( tout n'est qu'illusion ). La Fontaine s'est inspiré d'auteurs grecs tels que Phèdre ou Esope. Deux recueils « Plaire » et « Instruire ». La fable constitue un apologue car récit à portée morale et philosophique. Réfléchit sur les moeurs des hommes et les dénonce. Pb: En quoi cette fable est-elle un apologue? Un récit vivant et animé a) Une fable très structurée un récit : v 1 à 16 → cadre spatio

sociaux de notre époque ». Vous expliquerez en quoi les philosophes des Lumières ont été des écrivains engagés et vous analyserez les « armes littéraires » dont ils se sont servis. Le nom général de « Lumières » désigne le courant de pensée philosophique qui parcourt l’Europe au XVIIIème siècle et qui se répand à partir de la France. Ce courant intellectuel se caractérise par l’importance accordée à la raison, la croyance dans le progrès, la lutte pour la tolérance et pour le respect des libertés

quelque chose ») En rappelant ses écrits précédents qui ont été à succès (gradation « agréable et intéressant » + la périphrase « histoire de ma vie »). En mettant en avant le caractère ludique et instructif de cette lecture, sachant que le « plaire et instruire » (placere et docere) du classicisme est à la mode : (gradation « agréable et intéressant »). Le narrateur présente cela comme une « histoire » : genre très en vogue, à la croisée de la nouvelle (en réaction au roman baroque (jugé aussi invraisemblable

|La fonction seductrice de l’apologue | | |Seduire puis plaire | | |•courte fable de 41 vers

la nécessité d’abolir la peine de mort, et la dénonciation de sa barbarie. n Dans les essais, les lettres ouvertes ou les articles, les auteurs défendent explicitement un point de vue : ils ont recours à l’argumentation directe. Dans un conte philosophique, une fable, ou même un roman, les auteurs se servent d’un récit pour appuyer leurs idées et l’argumentation est en partie implicite : ils utilisent l’argumentation indirecte. Convaincre, persuader et délibérer sont trois stratégies argumentatives

composé de deux parties dont on peut appeler l’une le Corps, l’autre l’Ames. Le Corps est la fable ; l’Ame, la Moralité. » Le critique Sainte-Beuve, quand à lui, écrit : « La Fable, pour la Fontaine, n’a été le plus souvent qu’un prétexte au récit, au conte, à la rêverie ; la moralité s’y ajoute à la fin comme elle peut. » (Lundis, VII). A quoi tient d’avantage le « pouvoir des fables », et plus généralement des apologues : au récit ou à la morale ? Quelle partie de l’apologue vous semble la plus importante

bonheur est fait d’amour sincère et véritable, sans obligations ni conditions. L’épicurisme est un courant philosophique fondé à Athènes par Epicure en 306 av J.C. Il prône la limitation des désirs et des plaisirs pour atteindre le véritable plaisir d’exister. Je choisi donc de rapprocher le texte de La Fontaine et celui de Madame du Chatelet car il est fait référence de ce mouvement philosophique dans leur deux textes. - Dans « Discours sur le bonheur », il est clairement mentionné dans l’introduction

forme de fables comme celles de La Fontaine par exemple. Il s'agit en fait de récits courts qui ont une visée argumentative. Il y a plusieurs critères qui peuvent contribuer à donner un côté plaisant au texte. Tout d'abord l'univers du conte, ce sont des choses agréables à lire et qui se comprennent facilement, notamment dans les fables de Jean de La Fontaine, où il met en scène des animaux qui dialoguent entre eux, chose totalement improbable dans la réalité. Comme dans Le Loup et l'Agneau

Recréation, terme excessif, plutôt relecture. Sujet : La comédie sert-elle seulement à faire rire ? Plan thématique I. La comédie sert à faire rire A. La devise de la comédie classique (c'est-à-dire du XVII) est de « plaire et de toucher » donc une comédie réussie est une comédie où le spectateur aura trouvé du plaisir. C'est pourquoi Molière a beaucoup de succès, y compris auprès du roi, au même moment où la tragédie avec Corneille et Racine est à son apogée. B