Conte Plaisant

dont parle Louison dans " Le Malade imaginaire (trouvez l'intégrale de la pièce en suivant ce lien) de Molière. L’œuvre de Perrault portant le même titre ne paraîtra qu’en 1694. Quelques citations : - "Une morale nue apporte de l'ennui". - "Le Conte fait passer le précepte avec lui" (La Fontaine). - "Mon imitation n'est point un esclavage (La Fontaine). - "Le Moi est haïssable" (Pascal). Commentaire Composé 1 Introduction : - La fable est un récit destiné à démontrer un précepte : un but

débat déjà abordé par des femmes comme Louise Labé à la Renaissance ou Marie de Gournay au xviie siècle. [Présentation du texte] Il choisit pour mener ce combat un genre hybride, à mi-chemin entre le récit, le dialogue, le discours et presque le conte philosophique. [Situation du passage] Un abbé rencontre une aristocrate, la maréchale de Grancey, qui fulmine contre une phrase qu’elle a lue dans les Épîtres de saint Paul : « Femmes, soyez soumises à vos maris. » Elle exprime son mécontentement

fondre pour opérer une synthèse du plaisir et du savoir. La moralité peut être exprimée clairement, donc de façon explicite. Elle peut demander au lecteur de déchiffrer lui-même le sens du récit, donc de façon implicite. Le conte philosophique: C'est un récit plaisant qui aborde des questions abstraites. Il conteste les valeurs religieuses et politiques, de trouver des valeurs nouvelles, comme la tolérance, et de se battre pour elles. L'utopie: Il imagine une société idéale ordonnée par

poète et moraliste du XVIIème siècle. Il a été tenu à l'écart de la cour du roiLouis XIV pour des raisons politiques, mais a connu le succès grâce à ses Fables et ses Contes. Ses Fables sont du genre de l'apologue, c'est-à-dire que c'est un récit plaisant et imaginaire,contenant une morale. La Fontaine renouvelle la forme de la fable grâce à son écriture poétique. Cette fable Le Lion, le Loup et le Renard est la troisième du livre VIII. C'est un apologue où La Fontaines'est inspiré d'Esope. Elle

qui y adhèrent. Dans ce cas, le mythe est synonyme de fable, de conte et de mystification. Mais, dans un sens plus philosophique, le mythe est un récit permettant d'exposer une doctrine. C'est un sujet de croyance qui a la valeur de dogme et de réalité et qui nous rapprocherait de la vérité. On peut donc se demander quelle est la réelle signification du mot mythe ? Dans quelle mesure est-il seulement un conte imaginaire et plaisant ? N'a t-il pas d'autres fonctions que de divertir le lecteur ? Quelles

doit cependant des poèmes divers, des pièces de théâtre et des livrets d'opéra qui confirment son ambition de moraliste. Il vécut à la même époque que Molière et Perrault cette similitude se retrouve dans les œuvres, des œuvres qui se veulent plaisantes, simples et divertissantes mais toujours avec une critique qui amène à une morale. C'est en s'inspirant des fabulistes de l'Antiquité gréco-latine et en particulier d'Ésope, qu'il écrit les Fables qui font sa renommée. Le premier recueil qui correspond

injustices de son temps. La fable, petit apologue, s’inscrit avec lui dans le classicisme du siècle de Louis XIV, « plaire et instruire ». (contexte littéraire et auteur) Le Loup et l’agneau conserve ces caractères. Issu du premier livre, elle conte la rencontre d’un loup et d’un agneau au bord d’une rivière. Et le plus fort mange le faible, après un dialogue. L’originalité vient de la violence de la fable, et de l’annonce de la morale au premier vers. (présentation générale du texte, thème)

léger ». La Fontaine place son histoire à Athènes, dans un temps inconnu et nommé « autrefois », soit l’Antiquité. Il déplace le lecteur géographiquement et historiquement en utilisant l’imagination, créant par la même le dépaysement et l’évasion, plaisante ou non. La scène se déroule précisément sur l’Agora, dans la Tribune. Peu de temps avant la guerre avec Philippe de Macédoine, synonyme de destruction et d’invasion. Il y a donc une tension dramatique. Athènes est menacée et seul l’Orateur prend

soninke/contes/birago-diop.php; contes africains www.soninkara.org/culture- - le site consacré à Birago Diop : http://neveu01.chez-alice.fr/birasons.htm b) pour les enseignants : - un article de Jean Dérivé, de l’Université de Chambéry, sur le traitement littéraire du conte africain chez Bernard Dadié et Birago Diop, consultable sur http://semen.revues.org/document2226.html - un site intéressant sur les contes africains : www.france-mail-forum-de/dos/dos2/dos2intro.htm#2gri 1. Recherches préalables menées en salle informatique

php; contes africains www.soninkara.org/culture- - le site consacré à Birago Diop : http://neveu01.chez-alice.fr/birasons.htm b) pour les enseignants : - un article de Jean Dérivé, de l’Université de Chambéry, sur le traitement littéraire du conte africain chez Bernard Dadié et Birago Diop, consultable sur http://semen.revues.org/document2226.html - un site intéressant sur les contes africains : www.france-mail-forum-de/dos/dos2/dos2intro.htm#2gri 1. Recherches préalables menées en salle