Contestation D Olympe De Gouges

qui en constituent une sorte de pré-requis : il est nécessaire d’avoir étudié la condition des Noirs sur les plantations pour pouvoir envisager l’idée d’abolir l’esclavage. Les documents retenus Ils suivent un ordre chronologique qui va de la contestation de l’esclavage (docs 1 et 2) à son rétablissement (doc. 7) en passant par les débats (doc. 3) qui précèdent son abolition (docs 4 et 5) et son début d’application (doc. 6) 3. Le décret (doc. 4) pris à Paris le 4 février 1794 proclame l’abolition

relâchement des mœurs et aussi de l'autorité. Louis XV ne mérite plus d'être surnommé le « bien-aimé ». La France est obligée de céder l'Inde et le Canada à l'Angleterre. Les difficultés financières s'accroissent et précipitent le mouvement de contestation politique. Louis XVI tente de timides réformes, mais il se heurte à l'opposition des nobles, soucieux de leurs privilèges. L'agitation politique oblige le roi à reunir les États généraux. Le Tiers-État amorce la dynamique révolutionnaire avec la

mouvement de la réforme est en fait la base du futur protestantisme. Ce mouvement est centré sur l’idée de corriger des erreurs et des crimes commis par l’église et le pape. Des gens vont dire qu’il faut réforme l’église, mais comme il y a beaucoup de contestations, il va fonder sa nouvelle religion pour contrer le pape (le protestantisme) et pour fonder cette religion Luther va s’appuyer sur le pouvoir en place (prince, roi…). Et on aura l’idée d’un état très présent dans les affaires religieuses. La nouveauté

revendication féministe : si tous les êtres humains sont égaux, les femmes sont égales aux mâles. Pendant la Révolution, des femmes formèrent des clubs politiques qui réclamaient que l’idéal de «Liberté, Égalité, Fraternité» s’applique aussi à elles. Olympe de Gouges fut la courageuse autrice d’une ‘’Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne’’ où elle osa clamer que, si «la femme a le droit de monter à l’échafaud, elle doit avoir également celui de monter à la tribune» ; mal lui en prit : elle

revendication féministe : si tous les êtres humains sont égaux, les femmes sont égales aux mâles. Pendant la Révolution, des femmes formèrent des clubs politiques qui réclamaient que l’idéal de «Liberté, Égalité, Fraternité» s’applique aussi à elles. Olympe de Gouges fut la courageuse autrice d’une ‘’Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne’’ où elle osa clamer que, si «la femme a le droit de monter à l’échafaud, elle doit avoir également celui de monter à la tribune» ; mal lui en prit : elle

en tre la revendication fministe si tous les tres humains sont gaux, les femmes sont gales aux mles. Pendant la Rvolution, des femmes formrent des clubs politiques qui rclamaient que lidal de Libert, galit, Fraternit sapplique aussi elles. Olympe de Gouges fut la courageuse autrice dune Dclaration des droits de la femme et de la citoyenne o elle osa clamer que, si la femme a le droit de monter lchafaud, elle doit avoir galement celui de monter la tribune mal lui en prit elle fut guillotine

et de retour aux sources d’une Église originelle dans un contexte de contestation de l’Église de Rome. Ce qui importe, c’est la transformation morale que provoque la foi : les pratiques n’en sont qu’une expression qui n’est condamnable que si elle devient première. Nombreux sont ceux venus à la Réforme par l’Humanisme. La question essentielle demeure celle du salut dans la continuité des interrogations et des contestations du Moyen Âge. – Le bouleversement de la chrétienté qui résulte de la

a donné des arguments à ses partisans; le comité francais de libération national de DG: utile dans la libération de la Fr. l'empire a contribué à la libération de la métropole. La nationalisme naissant en particulier au Maghreb à conduit à la contestation de plus en plus virulente de la présence coloniale; se traduit par une série de révoltes/émeutes nationalistes dans les années 1945: Algérie dans la région de Constantine (mai 45), une centaine d'européens sont massacrés, et riposte violente de

l'homme, l'esclavage et la colonisation sont perçus comme des pratiques liées à l'Ancien Régime, toléré par l'Eglise, contraires au droit naturel. L'abolition de la traite des esclavages est demandée par quelques cahiers de doléances . En 1786, Olympe de Gouges écrites une pièce abolitionniste, « De l'esclavage des nègres », en prétendant que tous les Français voient avec horreur l'esclavage. 2)L’application des droits de l’homme aux colonies. Au début de la Révolution, l'abolition de l'esclavage

nation est différente du peuple, elle est un concept abstrait est doit donc être représentée 2- L’exclusion des droits de l’Homme a- L’exclusion des femmes Voltaire et Diderot étaient pour l’exclusion des femmes ; au contraire Condorcet et Olympe De Gouges. Cette dernière a protesté contre dans sa « Déclaration des Droits de la Femme et de la Citoyenne » :  « La Femme naît libre et demeure égale à l'homme en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l'utilité commune