Contexte Existentialisme

Ce livre reprend les paroles de Jean-Paul Sartre prononcées lors d’une conférence qu’il a donnée au « Club Maintenant ». Sartre entend essentiellement répondre aux attaques dont sa philosophie a fait l’objet. Le terme « existentialiste » est, à l'époque, assimilé à ce qui est farfelu, désespéré, révolté, dévoyé, etc. Or, dit-il, sa philosophie est tout le contraire. C'est une pensée humaniste et d'espoir. Pourquoi ?… Il nous dit qu'il y a deux façons de voir les choses : soit l’homme est déterminé

              L’existentialisme de Camus sera un existentialisme désespéré, mais aussi dépourvu de la nausée et du dégoût sartriens. C’est un désespoir clairvoyant, instaurateur de la grandeur de l’homme et de l’humanisme camusien.              L’homme absurde est au centre de la réflexion de Camus. Comme chez les autres philosophes existentialistes, le sentiment de l’absurde est la conséquence du caractère infondé de l’existence de l’homme - être limité face à l’absolu, étranger jeté dans un

Les mots de Jean-Paul Sartre 1. Biographie de Jean-Paul Sartre a. L’enfance Jean-Paul Sartre est né le 21 juin 1905 à Paris. Sa mère, Anne-Marie, est d’origine alsacienne. Son père, Jean-Baptiste Sartre, polytechnicien et officier de marine, meurt en 1906. Sartre vit avec sa mère chez ses grands-parents maternels, Charles (professeur d’allemand) et Louise Schweitzer. Les Mots est le récit de cette période, l’enfance du petit Sartre. En 1916, sa mère se remarie avec M. Mancy. Le couple

Albert Camus Albert Camus, né le 7 novembre 1913 à Mondovi, près d'Annaba (anciennement Bône), en Algérie, et mort le 4 janvier 1960 à Villeblevin, dans l'Yonne en France1, est un écrivain, philosophe, romancier, dramaturge, essayiste et novelliste français. Il est aussi journaliste militant engagé dans la Résistance française et, proche des courants libertaires2, dans les combats moraux de l'après-guerre. Son œuvre comprend des pièces de théâtre, des romans, des nouvelles, des films, des poèmes

Le Théâtre existentialiste : Jean-Paul Sartre, Huis clos I – Notez les informations les plus significatives sur Sartre et l’existentialisme. LF 495-497, 519-524. Il a influence les nouveaux romanciers et sur le « théâtre de l’absurde.» Sartre était un écrivain, philosophe, théoricien, vulgarisateur, dramaturge, directeur de journal, critique littéraire, et conférencier. Il était ne en 1905 et il était levé par sa mère et son grand père. Il était un existentialiste et il a mort en 1980. L’existentialisme

Khôlle – Huis Clos – Jean-Paul SARTRE Introduction C’est en mai 1944 qu’est présentée pour la première fois la pièce Huis clos de Jean-Paul SARTRE. D’abord philosophe, celui-ci re-présente sa philosophie à travers une large œuvre littéraire. Pour comprendre Huis-clos, il convient d’abord de s’appuyer sur la pensée de l’auteur, retranscrit dans L’être et le néant (essai d’ontologie phénoménologique) publié en 1943, puisque sa pensée prend une place prééminente dans ses textes littéraires. Dans

comme le manifeste de l’existentialisme. Dans un premier temps, nous caractérisons l’existentialisme comme doctrine philosophique, en explicitant ses quatre composantes : ontologie, épistémologie, idéologie et éthique ; et nous le plaçons dans un contexte historique. Nous préférons de ne pas gaspiller d’espace à retracer la biographie de l’auteur, étant donné qu’il s’agit d’une figure extrêmement connue. Donc, deuxièmement, nous passons directement à faire un survol de l’histoire racontée dans le

nous apprend donc que même le pire ne peut se faire sans le consentement de celui qui le fait, qu’il faut assumer et revendiquer ses actes. Il ne suffit pas de suivre un ordre. (Cette leçon, qui paraît évidente aujourd’hui, était explosive dans le contexte de l’Occupation allemande …). Conclusion : Dans les mains sales, à travers les différents thèmes abordés comme la politique, l’assassinat, la trahison ou le mensonge, Sartre nous transmet ses idées d’inspiration marxistes, voir communistes sur

attitude «hellène» ou «helléniste» est d’autant plus marquée que malgré son contact avec la culture arabe ou espagnole, Camus ne s’est jamais laissé influencer par l’islam qui lui reste fermé.              L’existentialisme de Camus sera un existentialisme désespéré, mais aussi dépourvu de la nausée et du dégoût sartriens. C’est un désespoir clairvoyant, instaurateur de la grandeur de l’homme et de l’humanisme camusien.              L’homme absurde est au centre de la réflexion de Camus. Comme

jeanlouisprat Lundi 17 octobre 2011 Sartre Camus Clamence SARTRE CAMUS CLAMENCE     "Antigone a raison, mais Créon n'a pas tort"   Sartre et Camus, les noms de ces penseurs restent indissociables, au-delà de ce que Sartre appelait leur "brouille" : "Nous étions brouillés, lui et moi : une brouille, ce n'est rien - dût-on ne jamais se revoir - tout juste une autre manière de vivre ensemble et sans se perdre de vue dans le petit monde étroit qui nous est donné. (...) On vivait avec