Contexte Intellectuel Au 19ème Siècle

point de vu duquel on se place : journalisme ou littérature, écrivain ou journaliste. Le 19ème siècle, période de conflits et de changements, a été le vecteur d'un peuple libre et instruit. Frein et tremplin à la fois, le XIXème siècle a été celui de l'essor journalistique en amont, et celui de la crise des librairies en aval. Cette période hybride sera propice à de nombreux débats et conflits intellectuels. On va alors affirmer tout et son contraire : la grandeur de la littérature et son déclin

sur les mobilisations des citoyens dans l’espace public. Par le détour de l’histoire des clés de compréhension seront données. Ce cours permet aussi d’acquérir un fond de culture générale. B. Objectifs pédagogiques. Nous allons étudier plus de 2 siècles de vie politique, le fil rouge étant l’installation de la vie politique en France. Le terme politique, est un terme très complexe qui renvoie à des définitions différentes. Pour les politistes, on distingue : ·         Le politique : on peut l’entendre

Éclairer le rapport entre les pédagogues et le contexte d’émergence de leurs pensées et pratique éducative. Peut-on établir une relation entre les idées des pédagogues et le contexte d’émergence de leurs pensées ? Les pratiques éducatives sont elles influencées uniquement par l’environnement social dans lequel évoluaient les pédagogues des 17ème, 18ème et 19ème siècles ? Par quoi ou par qui d’autres ont-ils été influencés ? On peut attribuer la première influence des idées éducatives à l’environnement

d’organisation des collections. disparition il y a un oubli. Puis au milieu du 19éme siècle il y a  une revendication d’élimination de ce modèle jugé archaïque, vieillot, gotique. il y a une  tentation d’éliminer des mémoires les cabinets. comme quelque chose qui est passéiste et qui  ne correspond plus à la volonté de progrès moderne que l’on veut mettre en place. Il y a une  explosion 1850 (du goût des musées) des musées dans la 2éme moitié du 19éme et tout  début 20éme et mouvement général d’oubli. Et concurremment il a  un certain nombres 

positif et le neutre, c'est-a-dire le mâle et l’être humain, tandis que la femme est seulement le négatif, la femelle. Chaque fois qu’elle se conduit en être humain, on déclare donc qu’elle s’identifie au male ; ses activités sportives, politiques, intellectuelles, …sont interprétés comme une ≪ protestation virile ≫ ; on refuse de tenir compte des valeurs vers lesquelles elle se transcende, ce qui conduit évidemment a considérer qu’elle fait le choix inauthentique d’une attitude subjective. Le grand malentendu

Rousseau , Emile 2 Rousseau écrivain du 16ème siècle ( 1712-1778 ) Emile ou de L’éducation - L auteur est un écrivain original dans la mesure où il est un penseur des lumières mais où aussi il annonce, accompagne le courant sensible(Diderot) qui place le cœur au dessus de la raison. Son influence sur les contemporains et sur les révolutionnaires est décisive et immense. - L’œuvre : Emile c est le grand ouvrage du 18ème siècle marqué par les Lumières et surtout pas l empreinte de l’auteur 

par le contexte historique et social du début du 19eme siècle : le décalage entre les espoirs par la révolution et la réalité historique crée dans des milieux intellectuels un malaise existentiel, véritable mal de siècle, décrit par Musset dans la confession d’un enfant du siècle en 1835. Le romantisme en littérature est l’expression de ce trouble, de cet écartèlement entre la douleur et l’enthousiasme. Il est cependant possible de faire remonter les origines du romantisme français au siècle précèdent

Elle met l'accent sur des groupes réduits (cible), groupe d'individus. L'ethnologie cherche à définir la spécificité de ces groupes (leurs identités). Ces groupes d'individus s'inscrivent dans un environnement. L'ethnologie est une démarche intellectuelle et une science sociale, elle se caractérise par sa méthode → observation directe : restituer la vérité telle qu'on l'a vu soi même. II. L'ETHNOLOGIE OU LE REGARD DES EUROPEENS SUR LES AUTRES L'ethnologie est née de la diversité

établit des inégalités fondées sur le sexe. Le féminisme travaille à construire de nouveaux rapports sociaux et développe des outils propres à la défense des droits des femmes et de leurs acquis. Le terme "féminisme" devient courant à la fin du 19ème siècle, dans la pratique politique et sociale qui désigne la lutte qui cherche à établir l'égalité des droits (politiques, civils, économiques) de l'homme et de la femme dans la société. []Le féminisme est parfois présenté comme une lutte menée afin

d’ensemble de ce qui caractérise l’anthropologie des religions aujourd’hui (méthode, modèles, concepts, évolutions…). I. Introduction Lionel OBADIA est un sociologue et anthropologue français. Né en 1967, c’est un auteur contemporain du 21ème siècle – ère de la mondialisation et de la révolution technologique. Professeur en anthropologie sociale et culturelle à l’université Lumière Lyon 2, il est également directeur de l’Ecole doctorale des Sciences Sociale de Lyon (ED 483) et ancien directeur