Contrat Social John Locke

constititutionnelSUITEThese de John Locke : auteur anglais né en 1632 et mort en 1704 , publie en 1660 deux traité sur le gouvernement civil , et son ouvrage sera considerer comme tres important car il inspire la constit américaine en 1787 , ( séparation des pouvoirs) , il s'inscrit dans un contexte de fin de monarchie de droit divin , et le début de la Monarchie constit. Il est opposé a la pol de stuart , il est exilé en france en attendant que le régime se libéralise. Sa therorie est dite du contrat social , elle a

volonte' commune les hommes s'asssuraient par sorte de contrat pour vivre ensemble ( impact social) parle aussi de contrat sociale idee de contrat entre homme est idee ancient elle était reprise au droit constitutionnel au 16eme siecle par des juristes et philosofe (Grossus – Spinerdar – Jean-Jaque Roussau( l'auteur d'un ouvrage qui s'appele le contrat en 1762 considirait comme la reference de contrat dans l'Etat) ) 3 theorie de contrat social: a- theorie de Thomas Hobbes: a ecrit un ouvrage ( le

Définition générale des libertés fondamentales -a°) une définition qui diffère en fonction des différentes idéologies et époques…………………………………………….7 -b°) le contrat social………………………………………………..12 B°) Aperçu des libertés fondamentales sur le plan juridiques -a) sur le plan juridique marocain…………………………16 -b) sur le plan juridique français……………………………19 -c)sur le plan juridique anglo-saxon………………………21 II°)Les

"Renoncer à sa liberté, c'est renoncer à sa qualité d'homme, aux droits de l'humanité, même à ses devoirs"(Rousseau, Du Contrat Social / 1762). Aucun homme n'a reçu de la nature le droit de commander aux autres.( Denis Diderot). L'homme en naissant porte en lui des droits sur la portion des fruits de la terre nécessaires à son existence.( Extrait d'un Discours à Lyon – 1791). les principales sources d'inspiration de la DDHC sont Voltaire, Rousseau, Diderot, le Bill of Rights anglais de 1689, la

écrits et hiérarchisés. La Constitution de 1958, instaurant la Vè République, se complète de la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen de 1789 et du Préambule de la Constitution de 1946 (laquelle énonce un certain nombre de droits dits "sociaux", comme le droit de grève). Les lois et les codes (qui sont en fait des lois synthétisant tout le droit sur un même thème), votées par les deux chambres du Parlement (Assemblée nationale et Sénat), doivent être conformes à la Constitution (y compris

n'avait pu prouver que soixante et onze quartiers, et que le reste de son arbre généalogique avait été perdu par l'injure du temps1. » On perçoit immédiatement, dans la fin de ce premier paragraphe de l'œuvre, le sarcasme moquant le conservatisme social de la noblesse arrogante, certes tel que Molière un siècle plus tôt le pratiquait aux dépens de la petite aristocratie provinciale2, mais surtout annonçant le Figaro de Beaumarchais : « Si le Ciel l'eût voulu, je serais fils d'un prince3. » Candide

philosophique. La bonne philosophie du droit serait celle qui analyse philosophiquement le droit positif. C’est au début du XIXe siècle que la notion de philosophie du droit est créée avec Hegel (ouvrage de philosophie du droit, 1821) en même temps John Austin publie A philosophy of positive law, 1832 : les philosophes se rapprochent du droit réel et utilisent les notions des praticiens du droit qui se confrontent tous les jours à des notions, des termes flous. C’est l’époque du passage à l’AR à

la création de l’état : _ l’état est le résultat d’un contrat pour certain auteur, pour d’autre auteur l’état c le résultat d’un rapport de force c’est la thèse conflictuel. Et pour d’autre c la thèse juridique c simplement un phénomène juridique. A/ les thèses contractuelles sur l’origine de l’état : La théorie de l’état Hobbes (1588-1679) auteur de Léviathan John Locke : auteur de l’état libéral Rousseau : auteur du contrat social Ses auteurs présentent une théorie moderne de l’état

des droits (Bill of Rights, 1689) constituent les premières affirmations officielles des libertés démocratiques. Le philosophe anglais John Locke donne la première formulation cohérente de la démocratie moderne dans son essai Du gouvernement civil (1690) : la liberté est un droit naturel de l'homme ; un gouvernement n'est légitime que s'il est fondé sur un contrat avec le peuple ; le pouvoir de faire des lois et celui de les appliquer doivent être séparés. Cette séparation des pouvoirs, réaffirmée

sur son étude ethnologique d’une tribu amazonienne. La tribu, étant une société traditionnelle, se passe de l’Etat, puisqu’elle n’accepte pas un chef absolu doté d’un pouvoir central monopolisant tous les mouvements internes qui impactent la vie sociale. Son Chef n’est pas juge mais apaisent. Alors, pourquoi l’Etat ? « Il n’y a point d’autorité qui ne vienne de Dieu » Saint Paul Nicolas Machiavel romps avec cette conception traditionnelle et théologique de la politique.Et ce