Corpus Monstruosité

Les digests[modifier | modifier le code] Un digest est un recueil de résumés à l'usage des gens qui n'ont pas le temps de lire des livres entiers, ou qui cherchent une anthologie de ce qu'ils n'auraient pas pu lire autrement (par exemple, parce que le texte original est dans une autre langue, par manque de temps ou encore par fainéantise). En matière de droit, c'est un recueil de jurisprudence abrégée. Le digeste a connu son apogée sous le Bas-Empire romain : à cette époque, on écrivait souvent

 Séance 2- L'affectio societatis Dissertation Il n'existe sans doute que peu de notions en droit qui soient comme l'affectio societatis, à la fois évidente à appréhender à l'extérieur que difficile à sonder à l'intérieur tant ce concept touche la logique même qui constitue l'ossature des sociétés. L'affectio societatis se définit communément comme l'intention de s'associer. Historiquement la notion d'affectio societatis remonte à un texte d'Ulpien rapporté au Digeste de Justinien. Dans ce texte

Commentaire de texte Ulpien Ier livre des Institutes Ce texte est extrait du livre 1er des Institutes (Digeste, 1, 4, I) d'Ulpien traduit par Franck Roumy, professeur à Panthéon-Assas. Ulpien (170 - 223) est un homme politique et l'un des plus grands jurisconsultes romains du début du IIIe siècle, il accède en 222 à la préfecture du prétoire. Il était très proche de l'empereur, il devient l’un de ses principaux conseiller mais en conflit avec les prétoriens, il est assassiné durant l'été de 223

TD1 : Histoire du droit (Cf. feuille) Loi : est un commandement qui vient d’une autorité supérieure auquel un inférieur est obligé d’obéir. Pb : sujet de forme interrogative : Pb trouvée : le reprendre. Plan : JAMAIS OUI/NON. Sujet affirmatif : indispensable que l’on donne son avis/sa pensée. Sujet de forme neutre : faire parler le sujet, l’orienter. NE PAS RECITER SON COURS. Q° : à quel mot peut-on associer ce sujet ? Chercher les synonymes. Sujet sous forme de comparaison ou de confrontation

cicatrice qui défigure son visage. Cette ironie joue sur la contradiction entre le bonheur annoncé et le malheur vécu par le personnage. Elle sert à amplifier l'horreur, l'effroi et le pathétique. CORPUS . Mary shelley frankeinstein, v hugo l'homme qui rit et ( barbey d'aurévilly, l'ensolcelée) Ce corpus se compose de trois extraits de roman écrits en 1818 pour le premier et entre 1855 et 1870 pour les deux autres. Le premier extrait est tiré du roman gothique de Mary Shelley :Frankenstein. Écrit

une pièce de théâtre, mais celles-ci ont-elles toutes leur place sur scène, comme ici la monstruosité de l'Homme ? C'est pour répondre à cette problématique que nous allons tout d'abord analyser la monstruosité humaine au travers du texte théâtrale, car il a une place importante quant à la transmission des émotions. Après quoi nous l'étudierons au travers des mises en scène possible de cette même monstruosité, qui vient compléter visuellement la représentation des horreurs faite par l'humanité.

Synthèse sur la monstruosité (corrigé) la monstruosité est un topos bien connu de la littérature, des arts et des discours scientifiques et historiques, probablement parce qu'elle va de pair avec par opposition, l'autre face de Janus: l'humanité. Est monstrueux tout ce qui choque la définition ordinaire et souvent valorisante que nous avons de notre propre qualité humaine. Le corpus proposé met en perspective des documents variés de par leur genre (textes fictionnels, comme avec

Corpus: Médée, Corneille - Rodogune, Corneille => Comment se manifeste la monstruosité des personnages dans ces deux documents? Ce corpus est composé de deux etraits de tragédies classiques de Corneille: Médée, Rodogune. Corneille met en scène des tragédies familiales où deux personnages de femmes et de mère se révèlent d'une grande cruauté. Comment cette monstruosité se manifeste-t-elle? Dans ces deux textes, les deux femmes sont présentées comme des criminelles. Dans le premier extrait

INTRODUCTION. La monstruosité peut être un caractère d'une personne présentant une malformation importante, un être fantastique de la mythologie, des légendes, une personne d'une laideur repoussante, un animal effrayant (comme un montre marin) ou encore, une personne dont les sentiments inhumains provoquent l'horreur. Le corpus de texte en lien avec la monstruosité est composé de deux textes de Pierre Corneille, Médée (1635) et Rodogune

chimérique ». Mais au sens figuré, un monstre est également une personne effrayante de méchanceté et parfois de cruauté. C’est ce que nous allons essayer de trouver dans chacun des quatre textes du corpus suivants : - Médée (1635) de P. Corneille - Andromaque (1667) de J. Racine, -Rodogune (1664) de P. Corneille et Britannicus (1669) de J. Racine. Pierre Corneille et Jean Racine