Corriger Les Moeurs En Riant

CORRIGÉ DE LA QUESTION • « Le bonheur humain est composé de tant de pièces qu’il en manque toujours », dit Bossuet. Mais chacun définit différemment ces « pièces » du bonheur. Ainsi un moraliste philosophe comme Pascal, un fabuliste comme La Fontaine – pratiquement contemporains au XVIIe siècle – ou des philosophes des Lumières aussi différents – et presque « ennemis » – que Voltaire et Rousseau font tous dépendre le bonheur d’éléments différents. • Pour Pascal, être heureux c’est combler un

repérer une évolution du genre romanesque lié à cette esthétique particulière avec d’abord, au début du siècle, le roman pastoral et sentimental d’Honoré d'Urfé, L'Astrée, en 1607, puis les romans héroïques dont les traits communs sont la peinture des mœurs aristocratiques, les nombreuses aventures et l’étude des personnages en particulier dans la relation amoureuse. Les principaux auteurs sont Marin Le Roy de Gomberville (1600 ?-1674) avec Carithée (1621) ou Polexandre (5 volumes, 1632-1637), et Gautier

de l’histoire du théâtre classique français. Ses comédies de mœurs et de caractère représentent une véritable galerie de la société du XVIIe siècle. Son premier souci est de «plaire». Pour lui plaire voulait dire rire. Et le rire est son arme. Son comique est toujours significatif. Molière cherche le réel des situations et excelle dans la peinture de la nature humaine. Au 17eme siècle la comédie cherche à corriger les mœurs tout en riant, elle illustre une aventure ordinaire contemporaine, avec des

l’enjeu de ce corpus est très riche puisqu’il permet d’appréhender le rire comme un jeu inhérent au phénomène politique et social. Niveau de difficulté : ** (* accessible ; ** moyennement difficile ; *** difficile) Pour accéder au corrigé, cliquez ici. _______________ Corpus •Document 1, François Rabelais, Gargantua, “Prologue”, 1534 •Document 2, Henri Bergson, Le Rire. Essai sur la signification du comique, 1924 •Document 3, affiche du film Le Dictateur (Charlie Chaplin)

mais avec ses vieilles blessures, et il est beaucoup moins important d’avoir raison en théorie, que d’avoir eu mal en pratique. La plupart des activités de l’esprit ont pour fin de comprendre le monde afin de le transformer. La comédie corrige les mœurs en riant, le moraliste essaie de faire voir aux hommes ce qu’ils sont pour leur faire désirer de devenir ce qu’ils devraient être (…) Le poète se propose un autre dessein : il cherche moins à agir sur notre faire qu’à agir sur notre être. L’œuvre

laquelle il vit dont le principal fondement serait selon lui basé sur l'hypocrisie. Pour lui il faut être franc et direct c'est ce qu'il tentera d'appliquer dans la pièce. Pourtant, Alceste est fou amoureux de la jeune et « coquette » Célimène dont les mœurs s'accordent à ce que ce dernier rejette. Ceci nous montre une certaine incohérence dans le portrait psychologique d'Alceste. Alceste est un bourgeois de l'époque sous Louis XIV. Du fait de sa misanthropie il s'intègre peu à sa société. Ses traits

La matière poétique, de la prose romanesque au poème Perspectives secondaires: Caractéristiques de l'écriture romanesque: les débuts de romans; le travail de l'écriture et les sources d'un texte. I - Texte: Texte de l'incipit : voir en annexe. Corrigé : Voir en annexe. Contexte: Les textes dont Zola s'est inspiré pour rédiger l'incipit: 1. Le Figaro, 10 avril 1870, Échos de Paris 2. Gustave Flaubert, l'Éducation sentimentale, deuxième partie, IV , 1869 3. Lettre de Zola à Louis Ulbach du 6 novembre

esclave/maître                  Une transition tres courte                  Fort de son nouveau statut, Arlequin en profite pour se venger de son ancien maître malgés les dire de Trivelin sur le fait qu’il ne faut pas rejouir sa vanité mais plutot corriger l’orgeuil de son ancien maître. Arlequin et Cléantis miment une scène de séduction de la mondanité mais sont amoureux de l’esclave de l’un et de l’autre. Arlequin en allant faire sa déclaration a Euphrosine est ému par sa nouvelle condition et se

systématisé par l’écrivain Nicolas Faret dans l’Honnête homme ou l’art de plaire à la cour (1630). Il pose les vertus héroïques de cet homme qui doit être bon guerrier, bon amant, et dont la morale chrétienne est sans faille. Ce modèle est repris et corrigé par Antoine Gombaud, chevalier de Méré, dans ses Conversations (1668) et ses Lettres (1682). « L’honnête homme » est un courtisan soucieux de plaire au roi Louis XIV. C'est le triomphe du « bel esprit », mondain et frivole. Les auteurs et les institutions

même encore pire : ce qu’ils viennent chercher, quand ils viennent voir un comique, c’est un homme qui leur permette de s’estimer davantage. Alors pour faire un comique, le maquilleur approfondira une ride, il augmentera un petit défaut. Au lieu de corriger mon visage, au lieu d’essayer d’en faire un type d’homme supérieur, il le dégradera de son mieux, avec tout son art. Et si alors j’ai un grand succès de comique, cela voudra dire que dans toute la France, il ne se trouvera pas un homme qui ne puisse