Côte des Esclaves

) De l’esclavage des nègres Si j’avais à soutenir le droit que nous avons eu de rendre les nègres esclaves, voici ce que je dirais : Les peuples d’Europe ayant exterminé ceux de l’Amérique, ils ont dû mettre en esclavage ceux de l’Afrique, pour s’en servir à défricher tant de terres. Le sucre serait trop cher, si l’on ne faisait travailler la plante qui le produit par des esclaves. Ceux dont il s’agit sont noirs depuis les pieds jusqu’à la tête ; et ils ont le nez si écrasé qu’il est

développement considérable en Méditerranée. Dès la fin du VIIIe siècle, Bagdad devient une véritable plaque tournante du commerce mondial où convergent les principaux itinéraires. Sur terre et par mer, les marchands musulmans sillonnent leur immense empire. Côté Méditerranée, Alexandrie devient un port incontournable pour les échanges avec l’Occident musulman ou chrétien. Les marchands italiens À partir du XIIe siècle, l’Occident pèse d’un poids nouveau dans le commerce en Méditerranée. Les flottes de

Seabrook ou Spencer st John de la présentent les sectateurs vaudou comme des cannibales assoiffés de sang. Amplifiant le sentiment de terreur associé au vaudou pour les occidentaux et les hantises du maitre face à la magie et les poisons de ses esclaves. Au cours de ses séjours en Haïti non seulement, mais aussi au Brésil et à Cuba, Metraux a rassemblé une foule de documents. Avec la participation et les témoignages de deux prêtres vaudou il va pouvoir observer une multitude de cérémonies et rites

Conflits, débats et affrontements… A – Marivaux, L’Île des esclaves, scènes 1 et 2, 1725. B – Jean Anouilh, Antigone, extrait, 1944. C – Jean-Paul Sartre, Les Mains sales, 6e tableau, scène 2, 1947. D – Bernard-Marie Koltès, Le Retour au désert, 1988. m Après avoir rapidement défini l’enjeu de l’affrontement dans chacune de ces scènes, vous direz laquelle vous paraît la plus intense. Vous justifierez votre choix. Document A La scène se passe sur une île ; Iphicrate, citoyen d’Athènes

Peut-on être esclave de soi-même ? Calliclès , dans le Gorgias de Platon, affirme que le bonheur , l’accomplissement de soi passe par la satisfaction de tous ses désirs, le fait de « laisser prendre à ses passions tout l’accroissement possible et d’être capable de leur donner satisfaction » . Par conséquent , toute limitation des désirs apparaît comme un esclavage , une soumission. Cependant , n’Est-ce pas être incapable de se commander à soi-même réplique Socrate ? La maitrise de soi ne fait-elle

trône de Naples. Leur projet va être déjoué par Prospéro qui fera en sorte qu'Alonso et son conseiller se réveillent. Dans l'acte III, Ferdinand fait la rencontre de Miranda, fille de Prospéro, et la demande en mariage. Dans le même temps, Caliban, esclave sauvage et difforme de Prospéro, fait connaissance avec deux ivrognes, Trinculo et Stéphano, qu'il va prendre pour maître et avec lesquels il va tenter de monter un complot pour reprendre à Prospéro le pouvoir qu'il a sur l'île. Dans l'acte IV a lieu

une grande place dans la production agricole, tout comme dans la Jamaïque. La production sucrière de Saint-Domingue connaît un essor fulgurant : elle passe de 6 000 tonnes par an en 1715 à 10 000 en 1720 (contre 9000 à la Jamaïque), avec 47000 esclaves contre 3600 en 1686. En 1740, la Barbade produit 7 000 tonnes de sucre par an, la Jamaïque 10000, pour 24 000 tonnes au total dans les Antilles britanniques. Entre 1722 et 1730, le nombre d'esclaves en Jamaïque stagne à 80.000 et en 1730 le total

l'esclavage ?. 1. Définition. 2. Son origine. 1. L'esclavage autrefois. 1. L'esclavage dans le monde antique. 2. L'esclavage et l'empire romain. 3. Au Moyen-âge. 4. Les esclaves et le monde moderne: la naissance du commerce triangulaire . 5. Le commerce triangulaire. 1. La lutte anti-esclavagiste. 2. L'esclavage aujourd'hui. 3. Lexique. Résumé de l'exposé L'esclavage est une

Athéniens en dix tribus au lieu de quatre, voulant les mélanger afin qu'ils participent plus nombreux à la gestion de la cité. Il divisa également le territoire de la cité en trente groupes de dèmes *, dix rassemblant les dèmes urbains, dix ceux de la côte, dix ceux de l'intérieur. Chaque nouvelle tribu comprend trois dèmes, de telle sorte qu'elle en ait un de chacune de ces trois régions. Clisthène rendit frères de dèmes ceux qui habitaient dans chacun des dèmes, afin d'empêcher, s'ils se saluaient

érotique qui s’offre Posture d’ouverture, elle offre son corps Elle est taille plié, gorge renversée donc elle s’offre Elle est comme une sorte de friandise colorée (l.16) Bestialité de la créature (l.18) La bestialité est renforcée par le côté infernal, notamment les cheveux roux. Nana va peut-être être un personnage plus qui séduit, mais qui détruit. Conclusion : Ce passage est important car c’est la 1ère apparition de Nana sur scène et dans le roman. On voit bien le pouvoir d’attraction