Courant de conscience

par les guerres d’Italie (principautés italiennes, France, Espagne). · L’Humanisme et les savants : l’humanisme est une nouvelle conception philosophique qui place l’être humain au centre du monde. Ce courant s’implante d’abord dans les universités et nouveaux collèges. Son modèle éducatif, plus éclectique, et ouvert à la modernité, s’oppose à la scolastique héritée du Moyen Âge. Le principe premier est de revenir à l’origine des textes, dans leurs langues

descendance de celui qui boit. Dans un second temps, la lecture permet un plus grand recul, et peut parfois amener à de véritables prises de conscience. Ainsi, l’article « J’accuse ! » de Zola, attestant de l’innocence de Dreyfus, accusé à tort, a contribué en 1898 à ce qu’il soit gracié. De manière plus globale, les journaux actuels permettent de prendre conscience de certains faits de société qui se révèlent très graves. On peut citer par exemple le thème de l’écologie, continuellement abordé, qui représente

nationalisme ; les causes profondes et les origines de l'éveil de la conscience nationale. Aussi, il convient d'étudier les mouvements nationalistes dans certains pays européens qu’arabe. 1-Généralité 1-1-nation et nationalisme : La “nation” a toujours été conçue comme une entité géographique et économique, mais aussi comme un vaste assemblage humain, qui se caractérise par la conscience de son unité nationale, culturelle et la volonté de vivre en commun

du modèle de Marivaux et la pauvreté du tiers-monde et de certaines population de la triade nous éloigne encore plus de notre eldorado voltairien. Peu après les 30 Glorieuses qui suivirent la 2e guerre mondiale, certains commencèrent a prendre conscience de la nécessité de combattre les écarts sociaux et d’avoir une politique de préservation de notre monde sur le long terme; le développement durable est né. Mais qu’est ce que le développement durable? En quoi ce concept vient-il changer ou pas

Lamartine Courant littéraire Lamartine fait parti du courant romantique. Celui-ci va réagir contre le rationalisme du 18ème siècle et va exalter l’inadaptation de l’homme dans la société. En effet, au XIXème siècle le peuple est confronté à une politique qui tend à ignorer ses problèmes et les difficultés qu’il subit chaque jour (en France il se développe sous la Restauration et la Monarchie de Juillet). De ce fait, le peuple ne se reconnaît plus dans la réalité de cette époque. Il vit dans une

discours savant ou courant. Mais 20's -> le roman est un phénomène pluristylistique, plurilingual, plurivocal. La conception du discours poétique et les catégories de la stylistique traditionnelle ne sont pas applicables au discours romanesque. Principaux types des unités compositionnelles et stylistiques de l'ensemble romanesque  - la narration directe, littéraire, dans ses variantes multiformes - la stylisation des diverses formes de la narration écrite, semi-littéraire et courante : lettres,

à la fatalité. Ensuite, nous verrons les moyens d’atteindre le bonheur proposé par Camus : l’obligation de surpassé le sentiment d’absurdité par la révolte et l’engagement, la prise de conscience ainsi que la compréhension du corps et des sens sont indispensable. Le mal existentiel est l’essence même du courant existentialisme. Comme la mort est inéluctable, l’être humain existe en vain, car il est, absurdement destiné à mourir. Ainsi Meursault verra la mort de sa mère et celle de l’arabe avec

francais, a prone dans ses ecrits un egalitarisme absolu, la suppression de la propriete et un communisme agraire de la repartition) b) remise en cause de celle-ci des inegalites, du liberalisme economique (les sans-culottes, le babouvisme) c) la conscience de la nouvelle forme de misere cree par l’industrie (qui influencera Saint-Simon et Fourier). B) les premiers penseurs : Saint-Simon et Fourier a) comte de Saint-Simon, noble, anti-revolutionnaire et reactionnaire. anti-revolutionnaire  veut

‘’ Chercher’’ , ‘’désirer’’. Dans la vie courante , désirer serait une tendance consciente vers un objet jugé agréable. Tout désir apparaît donc a la conscience. Spinoza écrit même dans l’Ethique : ‘’ le désir est l’appétit avec conscience de lui-même’’. A la différence du désir , subjectif et conscient , le besoin est jugé objectivement nécessaire. Le besoin est donc généralisé chez tout les êtres vivants alors que le désir qui rattache à la conscience , à la pensée serait donc spécifique à l’homme

constitution de la nature de l’homme. L’intelligence philosophique est plus dominée par l’analyse objective que par l’expérience phénoménologique. Il s’agit plus d’expliquer la mort que de la vivre. 1. Commençons par les doctrines de la chute. Ce courant est dominé par la personnalité de Platon. Son élaboration philosophique se structure avec les Upasnishads et se prolonge au-delà d’Origène, jusqu’à Descartes et Malebranche. L’axe qui joint des philosophies aussi différentes est “ déjà ” le dualisme