Courant Hermeneutique

des acteurs qui fondent leurs actions sur des prétentions à la validité, acquièrent une importance immédiate pour la construction et le maintien des ordres sociaux ».159(*) Habermas débouche sur l'objet sociologique à partir de la compréhension herméneutique : l'intégration sociale et l'ordre social. «Dès lors qu'elle se fonde sur la compréhension du sens et voit que son domaine d'objet renferme (la)tension entre factualité et validité ,la sociologie doit réviser la conception empiriste qui est traditionnellement

d’expliquer ce qui est incohérent, inexplicable. Il explique les raisons de la déraison. C’est l’attente des gens, leur désir profond, ils y trouvent un intérêt (ex : comprendre les rêves, ce qui est insaisissable). Elle ne peut jamais être démentie (Herméneutique) ⋄ Les sociologues, après Durkheim, ont réintroduit le concept « d’intentionnalité », on ne fait rien sans raison. Et l’être humain, c’est vouloir comprendre pourquoi il fait ce qu’il fait. Chercher à saisir l’inobservable dans l’observable (comportement

Sujet : Peut-on ne pas interpréter? L'interprétation est une réflexion, un regard sur les choses. C'est également la manière dont une chose est comprise et utilisée dans la pratique. Cette interprétation n'est possible que lorsque le sens de l'œuvre, du texte ou de quoi que ce soit n'ait pas été fixée. On trouve la notion d'interprétation dans plusieurs domaines; les rêves, les écrits, l'art en général, la religion, l'histoire, la psychologie, la recherche entre autres. Tout est passible d'être

de la castration. Dans un premier temps, nous allons voir comment Barthes essayer de procurer une lecture différente de Sarrasine par le segmentation du texte en lexies. Pour en analyser, Barthes se sert de cinq codes, qui sont le code herméneutique, le code proaïrétique, le code culturel, le code sémique et le code symbolique et commente sa lecture de Sarrasine phrase par phrase. L’emploi de la notion de code dans « S/Z » contribue à libérer le texte de son auteur tout en le remplaçant par

HERMÉNEUTIQUE Prise de vue Le mot «herméneutique», du grec `ermcne´ia qui signifie interprétation, caractérise la discipline, les problèmes, les méthodes qui ont trait à l’interprétation et à la critique des textes. Le terme est utilisé surtout à propos des œuvres de prose ou de poésie pour désigner l’ensemble des problèmes de lecture et de compréhension de celles-ci, mais il est employé aussi à propos de toutes les catégories d’œuvres d’art, des récits mythologiques, des rêves, des diverses formes

moyen de laquelle l’angoisse du Dasein [esserci] et le « tourbillon d’un questionnement originaire » pénétraient « dans l’univers de la pensée de Kant » comme des éléments totalement étrangers. En réagissant contre cette véritable « violence » herméneutique au sens propre, Cassirer rappelait en revanche vigoureusement l’image de Kant comme philosophe de l’Aufklärung : « Kant est une fois pour toutes un penseur de l’Aufklärung au sens le plus élevé et le plus beau de ce mot : il s’efforce vers la lumière

commentaire sur poésie Exposé par lequel on explique, on interprète, on juge un texte ; notes et éclaircissements destinés à faciliter l'intelligence d'un texte : Commentaire littéraire, juridique. Interprétation plutôt malveillante des paroles ou des actes d'autrui ; propos médisants (surtout pluriel) : Sa conduite provoque des commentaires. Exposé, analyse, interprétation d'une nouvelle, d'une information, d'un match, d'une cérémonie, etc. : Le discours du président a donné lieu à des commentaires

La question de compatibilité ou d’incompatibilité entre la philosophie et les discours scientifiques et magico-religieux est selon moi une question sur laquelle nous pouvons débattre longtemps. Une première réponse sera donnée par Michel Larocque dans l’extrait du document nommé : « Les types de discours ». En premier lieu, l’auteur montre à travers le large sujet que le discours scientifique et philosophique ont un point en commun, ils sont de nature rationnelle. En effet, le discours scientifique

 2008-­‐1                           1.1 Définition  et  étymologie   HERMENEUTIQUE              Aut.  2015    Plan  et  Citations   1.2 Sens  latent  et  sens  patent   1.3 Herméneutique  ancienne     1.3.1 Tradition philosophique et religieuse 1.3.2 L’herméneutique médiévale 1.4 Herméneutique  moderne  :  de  Schleiermacher  à  Ricoeur   1.4.1 Schleiermacher : tournant historique de l’herméneutique

Démarche méthodologique du commentaire de texte I.Le plan du commentaire Le sujet de commentaire invite le candidat à présenter sa lecture personnelle d’un texte littéraire. Il s’agit donc d’analyser précisément le texte, afin de construire un plan qui présente de manière logique le parcours de lecture suivi par le candidat. A. Les objectifs du plan - Le plan sert à organiser la progression du commentaire vers une interprétation de plus en plus pertinente du texte débouchant sur un jugement