Courants de Foucault

supérieure. L’alumine calcinée sera transformée ultérieurement en aluminium métallique. L'aluminium est tiré de l'alumine par un procédé électrolytique (procédé Hall-Héroult, du nom de ses inventeurs) qui s'effectue dans des cuves traversées par un courant continu à haute intensité. Les cuves, des caissons d'acier rectangulaires, sont revêtues de briques réfractaires et de blocs de carbone qui forment la cathode. Une aluminerie se divise en trois grands secteurs : le carbone, l'électrolyse et la fonderie

critique littéraire contemporaine, et de suggérer ce qui peut être tenu pour une manière de reconstitution de la littérature comparée, par laquelle il puisse être rendu compte à la fois de cette tradition, de cette critique contemporaine, des principaux courants de la littérature occidentale depuis deux siècles . Dès lors que l'on continue de considérer que la littérature comparée doit être une entreprise de comparaison des oeuvres et textes littéraires, certaines des données prévalentes dans la critique

thème du Cours, c’est : LA PEUR Division en trois grands groupes : * Rassurer * Désespérer * Avancer Un thème assez transversal où il y a, à la fois, la philosophie politique, des œuvres de Nietzsche, des œuvres de Heidegger, Camus, Foucault, Hobbes etc. Au première semestre on a étudié la question sur « qu’est-ce que la Philosophie ? », maintenant on aura une introduction relativement générale de la notion de peur qui on liera avec la question du dernier semestre et de quelle manière

module de psychologie Histoire de la psychologie  Méthodes et théories psychanalytiques  Le développement de la personnalité  Eléments de psychopathologie  PROGRAMME Les origines philosophiques de la psychologie  Les différents courants de la psychologie  ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ 1 Le Behaviorisme 2 La psychologie cognitive 3 La psychanalyse 4 La psychologie clinique 5 la psychopathologie. DEFINITION DE LA PSYCHOLOGIE  Quel est l’objet de la psychologie?  La

 qui a été publié en 1968 dans la revue Manteia. Cet article énonce le credo, les  grands principes d'une théorie artistique des années 70, qui s'est diffusée sous le nom de post­ structuralisme ou encore de déconstruction.  Le  Structuralisme  est   un   courant   des   sciences   humaines   qui   s'inspire   d'un     modèle  linguistique  développé   par   Ferdinand   de   Saussure   en   1919.   Le   structuralisme   explique   un  phénomène à partir de la place qu'il occupe dans un système, suivant des lois d'association et de 

charitables et éducatives s’organise à l’initiative de l’Église catholique et des ordres monastiques partout en Europe (Geremek, 1987). C’est un réseau à base locale, dont la paroisse est le pivot, à l’origine des fondations caritatives et des hôpitaux (Foucault,1978). Le mouvement européen des villes libres contre le système féodal, dès le 11ème siècle, préfigure des premières associations de citoyens défendant leurs droits civiques. Des organisations de métiers où est né l’esprit coopératif apparaîssent

et de motifs, leur caractère réactif et adverse permet de les regrouper sous le vocable général de résistance que les travaux anglo-saxons retiennent pour les décrire (Peñaloza et Price, 1993 ; Herrmann, 1993 ; Fournier, 1998 ; Fischer, 2001). Un courant de recherche s’est ainsi constitué autour de l’exploration, dans des contextes différents, des formes d’opposition que les consommateurs manifestent envers les entreprises ou de façon plus diffuse, envers la culture de consommation dans son ensemble

des situations controversées auxquelles aucune instance morale supérieure (religion, État, philosophie...) ne peut apporter de réponse tranchée et définitive. La plupart des débats relatifs à la législation du corps se cristallisent autour de deux courants dont l'un est souvent taxé de conservateur voire réactionnaire, et l'autre d'immoral ou d'inconscient. B. Les progrès de la science ou les nouveaux défis de la morale : un encadrement par la loi de toute pratique relative au corps humain 1. Naissance

Londres en 1940, l'ancien communiste autrichien Franz Borkenau voulait éclairer l'opinion publique sur les vrais enjeux de la guerre : il s'agissait de détruire le totalitarisme incarné dans le nazisme et le bolchevisme. Les différences entre ces deux courants étaient minimes pour l'auteur : le bolchevisme se limitait à un « fascisme rouge » et le nazisme à un « bolchevisme brun ». D'après Borkenau, la dynamique inhérente au marché capitaliste conduisait inévitablement à une centralisation et une planification

la complexité et porteur de celle-ci, le partenariat ne questionne pas seulement le lien inter-institutionnel ; il caractérise aussi une forme d’entre-deux institutionnel. L’approche systémique ne peut pas le résumer ; et il transcende différents courants de la sociologie (des professions, des organisations, etc.). Qui plus est, il nécessiterait le croisement de différentes approches scientifiques. Le partenariat n’est pas vraiment un objet en tant que tel ; mais il ne peut non plus être réduit seulement