Cours Sur La Laideur

la culture, mais un développement d’un sentiment élémentaire. »Dit Waterhause dans La Philosophie de la Religion. Ou «  La Religion n’est pas une invitée dans l’histoire de l’Humanité, qui a seulement apparue dans un certain temps. » Dit Brown. Au cours d’histoire plusieurs types de religions sont nées , dues a la variété des peuples, langues, habitudes, et continents. Les religions monothéistes ne reconnaissent qu'un seul Dieu : judaïsme, christianisme, islam, bahaïsme, religions dites abrahamiques

référence. La phrase « Hélas, je suis un monstre, je suis un monstre. » (l 91) souligne par la répétition qu'il se fait horreur à lui-même. Il se compare, à son désavantage, aux rhinocéros dont il valorise les caractéristiques: ce contraste entre sa laideur et la beauté des rhinocéros est développé à travers les oppositions de formes (« pas de cornes » l 69, « un front plat » l 70 Cet autoportrait systématiquement négatif est appuyé par le jeu scénique (didascalie « il va vers la glace » l 67, « Il

coupe-papier, dans les pages d'un dictionnaire franco-allemand. Le texte qui fait l’objet de notre commentaire est un poème de Georges Ribemont-Dessaignes s’intitulant : Au PublicLe paratexte nous indique que ce poème manifeste du Dada fut dit au cours de la matinée du jeudi 5 février 1920 à la salle du Grand-Palais.Georges Ribemont-Dessaignes est un écrivain, poète, dramaturge et peintre français.Car, jusqu’à ces vingt dernières années, Dada fut identifié aux scandales de ses provocations, – insulter

COURS DE PHILOSOPHIE : Chapitre 1 : La Philosophie Philo : ami Sophie : sagesse } Ami de la sagesse.   "Philosopher c'est penser sa vie et vivre c'est penser" André CONTE-SPONVILLE   I. C'est une démarche de la raison.   Raison : aptitude (capacité) à raisonner, c’est-à-dire à enchainer des idées logiquement les unes aux autres. Aptitude universelle susceptible d'entrainer l'accord de tous les hommes.   I. A quoi reconnait-on une question philosophique?  

des distorsions qui existent entre le rêve et la réalité, le spleen et l’idéal, l’homme et le temps. S’il apparaît comme le fondateur de la modernité en poésie, c’ est surtout parce que il introduit dans ses Fleurs du mal et le Spleen de Paris, la laideur, la trivialité et l’inquiétant. tout en recherchant sans cesse le Beau. Cette quête du Beau ou encore de l’idéal, les symbolistes (Verlaine, Corbière, Rimbaud, Lautréamont) la prolongent et consacrent le mythe du poète maudit, en rébellion contre

poches ne sont pas trouées mais "crevées"; non par les mains mais par les "poings" de l'adolescent. La révolte jette le jeune homme sur les routes : répétition de termes de mouvement : "Je m'en allais" (v.1), "j'allais" (v.3); "j'égrenais dans ma course" (v.6). L'espace semble s'ouvrir devant le marcheur : "le ciel, la grande ourse, les étoiles, les routes". La destination du voyage n'est pas précisée. On marche dans le seul but de marcher. Ceci nous renvoie au sens du titre : le mot "Bohème" doit

leur tour leurs malheurs, puis il retrouve Cacambo au cours de ce dîner. Son valet lui apprend que Cunégonde, enlaidie et vendue comme esclave, l’attend à Constantinople. Les deux amis s’y rendent alors à bord d’une galère où ils reconnaissent parmi les galériens Pangloss et le frère de Cunégonde. Ils rachètent ces deux hommes qui ont été sauvés une nouvelle fois de façon miraculeuse. Candide retrouve Cunégonde, aigrie et repoussante de laideur. Avec le reste dérisoire des richesses de l’Eldorado

toujours présentée d’une grande droiture morale, ne se laisse pas corrompre par la fiancée du prince qui veut l’enfermer dans un rôle d’usurpatrice en lui demandant de la remplacer le temps de la cérémonie de son mariage pour pouvoir cacher au monde sa laideur. Ce n’est que sous la menace de mort que Méline devra céder. Ici encore, apparaît la notion de dualité que l’on retrouve à maintes reprises dans ce conte. Bonne-méchante (Méline/la fiancée) ; belle-laide (Méline/la fiancée) ; tendre-dur (Méline/son

 Le temps est un des thèmes les plus récurrents chez Baudelaire, en effet c'est une composante majeure dans le spleen baudelairien. Baudelaire est un poète français su 19ème siècle, il fut le précurseur du concept de la beauté dans la laideur, au travers de son recueil Les fleurs du mal publié en 1857. Ce recueil est également centré sur la fuite du temps et la mort. C'est notamment le cas du poème l'Ennemi, un sonnet composé de rimes croisées, qui décrit l'angoisse du temps qui passe, ainsi que

poches ne sont pas trouées mais "crevées"; non par les mains mais par les "poings" de l'adolescent. La révolte jette le jeune homme sur les routes : répétition de termes de mouvement : "Je m'en allais" (v.1), "j'allais" (v.3); "j'égrenais dans ma course" (v.6). L'espace semble s'ouvrir devant le marcheur : "le ciel, la grande ourse, les étoiles, les routes". La destination du voyage n'est pas précisée. On marche dans le seul but de marcher. Ceci nous renvoie au sens du titre : le mot "Bohème" doit