Coutume Et Loi

points) 1° Le droit objectif est: a) L’ensemble des règles de droit b) Une prérogative accordée aux personnes c) Une règle morale 2° La loi organique est obligatoirement soumise au contrôle: a) Du conseil constitutionnel b) Du Président de la République c) Du Président de l’Assemblée nationale 3° Dans les matières purement législatives la loi fixe: a) Les règles b) Les principes c) Les décisions 4° Le recours pour excès de pouvoir doit être porté devant: a) Le conseil constitutionnel

l'autorité royale fléchit la violence augmente. Les coutumes germaniques anciennes fixent des limites à ce droit de vengeance : la vengeance ne doit avoir lieu que pour répondre à une violence grave (blessure, homicide, le rapt, adultère), doit respecter la paix du roi, ses fidèles, et les lieux placés sous la protection du roi (église par exemple). Les coutumes germanique ont défini des procédures qui ont pour but de limiter l'exercice de ce droit, ces coutumes transforment le droit à la vengeance en un

Dans le système juridique nigérien, la coutume tient, à côté du droit écrit d’inspiration occidentale, une place prépondérante surtout en matière de statut personnel. Le droit coutumier a un contenu difficilement saisissable du fait notamment de son caractère oral et plural. Mais c’estun droit en pleine évolution. En effet, Les règles de droit sont des solutions adoptées par des groupes sociaux pour résoudre leurs problèmes dont les caractèresdépendent des données fournies par les faits: le droit

formelle a) La coutume constitutionnelle dt fr → la rev fr de 1789 contre les coutume de l'AR qui provoque l'insécurité juridique La décl de 1789 → importance de l'écrit (contre coutume non écrite) Les représentant du peuple fr → l'ignorance, l'oubli ou le mépris des dt de l'homme sont les seuls cause des malheur public et de la corruption des gouvernement → déclaration pour rappeler leur dt et devoirs Le juge ne fait pas appelle a la coutume adm Alors que si la coutume = une source du

nationales et internationales. I. / Les sources nationales A) Les sources directes. 1) La loi. La loi est la première source nationale est la loi. Les textes de la loi sont adaptés par l’assemblé national et le Sénat, qui constitue le parlement. * Les composantes de la loi : Depuis 1958, le domaine de la loi est limité, c'est-à-dire qu’elle ne va pas régler tous les problèmes. La loi traite des difficultés les plus importantes (question de nationalités, de capacité des personnes,

règle qui s’attribue à tous les rapports. C’est un droit de référence, c’est un model. En d’autres termes, le droit privé n’a d’intérêt que de se distinguer du droit public. Le droit civil a pour particularité d’être codifié. Le code civil c’est la loi. On ne peut comprendre l’importance qu’en dressant un historique de la codification. Identification historique des droits civils. I) 1) L’héritage romain. (Lorsque l’ont mentionne le nom et prénom de l’auteur c’est que celui-ci est mort) Nous devons

contraire la Cosntitution de 1958, a rompu avec le principe d’omni compétence de la loi. Ce sont désormais les articles 34 et 37 qui assigent les domaines de compétences de la loi et du règlement. L’article 34, précise de manière énumérative le domaine d’intervention de la loi. On constate que la loi continue d’ineervenir dans les domaiens juridiques le splus important pour assurer la protection des droits et libertés. La loi ets compétente dans les matière relative aux libertés publiques (libertés d’aller

période qui a précédé l’époque franque est la Rome antique. De la fondation de l’empire romain en -753 jusqu’en -150. C’est la période de l’ancien droit romain, les sources du droit étaient principalement des coutumes. Elles ont ensuite été compilées puis misent à l’écrit notamment a travers la loi des douze tables, ce qui a permis à tous les citoyens de Rome de connaitre le droit et de permettre sa laïcisation. Rome va ensuite devenir une cité conquérante, l’économie et les échanges vont s’ouvrir

adorateur devant un Dieu inspirateur de la loi. Cette symbolique nous montre que si le roi est législateur l’inspiration de la loi vient de Dieu. De même, dans l’épilogue : « Hammurabi, roi du droit, c’est moi à qui Samas a fait présent des lois. » « roi du droit » insiste sur la force, la valeur et le rôle en tant que défenseur de la justice du roi. Cette place prépondérante du roi s’applique bien au fait que ce sont les Dieux suprêmes qui ont la loi et la transmette pour que celui-ci fasse régner

n'existe pas de loi qui ne se définit pas en droit.   A. La qualification juridique des faits Définition: il faut apprendre à traduire. On traduit un fait en termes juridique. De bons termes. Une fois cette traduction, on fait entrer les faits dans une catégorie juridique. Faits divers. Et chaque catégorie juridique a ensuite un régime juridique spécifique, les conséquences. Attention à ne pas tromper de catégorie juridique pour qu'on trompe pas de conséquences.  Par exemple une loi définit un principe