Coutume Et Loi

distinguer de 2 autres mots : le Potestas et l'Auctoritas, qui signifie également le pouvoir. Celui qui a l'imperium prend des décisions souveraines. 1. La Potestas est un pouvoir qui fait l'objet d'un contrôle. C'est un pouvoir légal déterminé par la loi, et il est encadré (ex: un PV sur la voiture, la police à la Potestas) 2. L'Auctoritas est un pouvoir socialement reconnu qui suggère une autorité morale, une réputation (le Sénat avait l'Auctoritas). C'est le renvoi de tel personne ou institution

il ne font pas disparaitre totalement le droit romain. C'est pour cela qu'il faut parler de décadence du droit et non pas de rupture totale. Il y a eu un déclin progressif du Droit écrit Romain , ce déclin débouche à partir du 10e siècle sur la coutume germanique ( surtout oral) . Section 1: Le déclin du droit écrit Le droit écrit c'est le droit romain. Paragraphe 1 : L'oubli du droit romain Grande réputation mais en réalité à la fin de l'Empire Romain, ce droit était

§3 : La loi A. L’élaboration de la loi B. Le contrôle de légalité C. L’application de la loi dans le temps 1°La non rétroactivité de la loi nouvelle a. Le principe b Les exceptions 2°. L'application immédiate de la loi nouvelle a.Les situations légales b. Les situations contractuelles §4 : Les règlements A. Les ordonnances de l'article 38 B Les règlements d'application C. Les règlements autonomes Section 2 : Le droit non légiféré §1 : La Coutume A. Les éléments constitutifs de la coutume B. Le rôle

figées qui évoluent en fonction de la société Le code civil évolue depuis 1804 Ex : le mariage homosexuel, la société est favorable à cette solution, la loi évolue en fonction des mentalités. • Droit et religion La religion adhère à un ensemble de règles transmises par celle-ci. Auj, l’Eglise et l’Etat sont séparés idée de laïcité. La loi n’a pas à agir dans le domaine juridique. Le droit existe depuis 1500 ans. Les règles de droit des Français viennent des Romains. Jusqu’à la Révolution

permet de produire du droit que l’on va ensuite imposer à des sujets de droit -> ici les chrétiens. Pour l’église, sa loi, son droit interne est donc général (obligatoire et sanctionne) ; et cette loi, ce pouvoir législatif, doit bien ensuite être appliqué d’où la naissance des deux autres pouvoirs : exécutif (application de la loi) et judiciaire (sanctionner le non respect de la loi) Plus généralement cela veut dire que et le temporel (Rome) et le spirituel (l’église) détiennent chacune les trois

droit Introduction 1ère partie : Les fondations romaines. Chapitre I : Les origines coutumières (-8ème à -2ème siècles). Section I : Les caractères originaires du droit romain. Paragraphe I : Un droit religieux. Paragraphe II : Une coutume. Section II : La laïcisation du droit romain. Chapitre II : L’avènement de la doctrine et du préteur (-150 à 284). Section I : Un nouveau droit. Paragraphe I : L’apparition d’une nouvelle procédure. Paragraphe II : Le rôle du droit

Histoire du Droit CHAPITRE 2 – La loi, expression de la volonté générale - origine : souverain -but : bien commun Pour les Lumières, la loi est la Raison d’Etat, elle exprime la Raison. Elle doit être la seule source du droit car elle représente la séparation des pouvoirs. XIIIème --> légiste créent souveraineté (justice et loi). Louis XVI : « c’est légal parce que je le veux » -> le Roi fait la loi. Mais pour la Monarchie, la jurisprudence = source de loi ; les proches du Roi voulaient

recrutement démographique, répartition des citoyens dans les assemblées LES CONSULS (1)= président de assemblées, initiative des lois et commandement de l’armée. Ils sont la président des assemblées populaires, président le COMMIS CENTURIAT (qui vote la loi) les magistrats ont l’initiative des lois. Toutes les lois votées par Rome ont du d’abord être proposées par les magistrats. LES PRETEURS (1)= magistrats chargés de l’organisation et du fonctionnement de la justice. Pas des juges, ils organisent le

L’extrait à commenter est issu de l’édition de A. Salmon publiée entre 1899 et 1900 des Coutumes de Beauvaisis, qui ont été rédigées par Philippe de Beaumanoir en 1283. Philippe de Beaumanoir est né entre 1252 et 1254, est l’un des coutumiers français les plus connus, sans doute grâce à la relecture et à la transposition de ses écrits par A. Salmon dans une langue française plus accessible. Tout d’abord son coutumier Coutumes de Beauvaisis n’a eu qu’un succès que local, dans la région de la ville de Beauvais

*Sujet : commentaire de texte* Claude de Serres* *« Vue d’ensemble du système français » « Il y a bien une différence entre le droit et la loi : l’un n’emporte rien que l’équité, la loi emporte commandement car la loi n’est autre chose que le commandement du souverain usant de sa puissance ». Cette affirmation de Jean Bodin tirée de son œuvre Les six livres de la République, reflète le pluralisme juridique de l’Ancien régime. Claude de Serres, professeur en droit français à Montpelier, est