Coutume Sage Et Coutume Sauvage

mêmes lois qu'aux autres. Admettre cela exige de rompre avec une représentation subjective, naïve, anthropocentriste, telle qu'elle se trouve exprimée dans les mythes, comme celui d'Adam (Genèse) ou celui des sœurs Wawilak (cf. Lévi-Strauss,la Pensée sauvage, pp. 120 et suivantes). Il ne faut d'ailleurs pas inverser les rapports entre les choses : ce n'est pas parce qu'un texte tenu pour sacré fait de l'homme un être à part, central et supérieur que la mentalité commune le tient pour tel ; c'est au contraire

1) Aux origines de la loi La pensée grecque est celle qui a mis la loi au dessus de tous. Ils étaient fiers de celle-ci ainsi que de leurs soumissions à elle. Elle était le symbole de la supériorité de leurs institutions par rapport à la vis sauvage, et de ceux des peuples qui ne savaient obéir qu’à des lois imposées par des despotes (chefs). Ces oppositions entre grecques et barbares sont rappelées par Hérodote dans son ouvrage « histoire ». Il a vécu entre 482-425 est un historien grecque il

«instant/instants», avec le mot «béni» à la fin de l'alexandrin. Ce, à la demande de la jeune fille, comme le rappelle implicitement Cyrano. La démarche est inhabituelle à l'époque, et il faut des circonstances exceptionnelles pour ainsi déroger aux us et coutumes régissant les relations entre hommes et femmes: le principe est que l'homme propose et la femme dispose. c'est ce que rappelle le deuxième vers. Notons que le registre est lyrique, marqué par l'effusion retenue, comme le marquent le tétramètre du

l’Amazonie[1], pour d’autres l’Eldorado se trouvait dans un lac au Pérou ou en Guyane, ou encore pour un auteur Inca, Garcilaso de la Vega, l’emplacement de l’Eldorado se trouvait dans la cité de Cuzco, ville inca très célèbre, … Suite à la coutume des indiens Chibchas, l’idée de l’existence d’une cité dorée se propagea dans toute l’Europe, avec bien sur sa part de modifications. L’Eldorado devint le royaume des indiens Chibchas, appelé ‘’Manoa’’, où tout ce qui les entourait était fait d’or

(arepsia en grec) : idée qu’on ne penche ni d’un côté ni de l’autre, donc état d’équilibre pas malheureux et légèreté car on n’est pas dogmatique. Est-ce que mon but est d’atteindre un état d’épochè pour atteindre cette quiétude ? Si je suis un sage sceptique, il faudrait que cette épochè dure, et se transforme en ataraxie (=absence de troubles). Elle est recherchée dans épicurisme, stoïciens, scepticisme. Différences dans cette recherche : Les moyens pour l’atteindre vont différer (stoïciens

production de normes. Alors que la société internationale est fondée sur le principe d'égalité souveraine des Etats, celui-ci conduit à un modèle juridique différent fondé sur la décentralisation de la production des règles. Par exemple, la formation des coutumes à partir des comportements des différents sujets du système, conclusion d'engagement par la voie de traités. La preuve la plus évidente et probablement la plus convaincante de l'effectivité et de la réalité du droit international est fournie par

chrétiens. a. La loi dans la pensée grecque Aux origines de la loi De façon générale, la pensée grecque est celle qui mit la loi au-dessus de tout ; les grecs étaient fiers de la loi et de la soumission à leur loi. La situation de la vie sauvage = anarchie. Cette opposition entre grecs et barbares est rappelée par Hérodote (482-425 av. J-C Historien grec qui a rédigé plusieurs ouvrages d’hist. et d’ethnologie dans lesquels il a décrit les évènements de l’époque, il est le père de l’Histoire

peut maintenant se formuler par un discours. Dans la cité, tout ce qui ne peut pas être exprimé n’existe pas. 3) L’écriture La loi écrite apparaît tardivement en Grèce : jusqu’au VIIIe siècle av. JC, les cités sont sans loi avec seulement la coutume, et seule la religion est mise par écrit. L’écriture se diffuse dès le VIIIe ; elle modifie le rapport des Grecs à la loi. Avant, le chef de la cité avait pour fonction de dire le droit, qui ne se fondait pas sur la justice, car elle était circonscrite

par exemple pourquoi une société s'est implantée à tel endroit, pourquoi a-t-elle disparu, etc. Aire culturelle Notion désignant les espaces géographiques où se sont diffusés les mêmes éléments culturels et où les différents peuples adoptent des coutumes et des modes de vie semblables ou apparentés. Afin de délimiter les aires culturelles, l'anthropologue américain Clark Wissler 6(1870-1945) a procédé à la classification des éléments culturels en différentes rubriques (moyens de transport, types

formation et de l’application du droit international - Les normes sont créées par les destinataires = dédoublement fonctionnel. - Il n’y a pas de hiérarchie entre les sources du droit international. Les principales sources sont les traités, la coutume et les principes généraux du droit (PGD). - Il n’y a non plus de sources autoritaires. On est dans une société entre égaux. On privilégie un droit consensuel. Mais il existe quand même le Conseil de sécurité qui impose de sources autoritaires.