Creon Et Eurydice

Thèbes dans un conflit fratricide. 3- Antigone est la fille d'Œdipe et de Jocaste, souverains de Thèbes. Après le suicide de Jocaste et l'exil d'Œdipe, les deux frères d'Antigone, Étéocle et Polynice se sont entretués pour le trône de Thèbes. Créon, frère de Jocaste et – à ce titre – nouveau roi, a décidé de n'offrir de sépulture qu'à Étéocle et non à Polynice, qualifié de voyou et de traître. Il avertit par un édit que quiconque osera enterrer le corps du renégat sera puni de mort. Personne

le soir à trois pattes?" Or, Œdipe connaît la bonne réponse: il s'agit de l'homme aux différents moments de sa vie. Vaincu, le Sphinx se tue en se jetant du haut d'un rocher.. La ville une fois délivrée, comme l'avait promis le régent de Thèbes, Créon, le frère de la reine Jocaste, offre le trône du défunt (en l'occurrence Œdipe) au vainqueur du Sphinx. Œdipe est proclamé roi de Thèbes et épouse la reine Jocaste, sans savoir qu'elle est sa mère. La prophétie se trouve ainsi accomplie. De cette union

courageuse, obstinée. Ismène : dernière fille de Jocaste et d’Œdipe . Créon : régent de Thèbes après le meurtre de Laïos, frère de Jocaste, discret, compétent, patriote. Eurydice : épouse de Créon. Mégarée : fille aînée de Créon, sage. Hémon : fils de Créon, ami d’Antigone et de Polynice. Habitants de Thèbes :

an sur 2. C’est Étéocle qui commence. Mais, l’année suivante il ne voulut pas céder le trône à son frère et il le fît chasser de Thèbes. A ce moment, une guerre commença entre ceux-ci. Ensuite, Créon prit le pouvoir et sauva le royaume. Mais il est trop tard pour les deux frères, ils se sont entretués. Créon organise des funérailles royales pour Étéocle, et laisse pourrir le corps de Polynice. Il défend à quiconque de recouvrir son corps sous peine d’être condamné à mort. Résumé La pièce se passe

de l’œuvre. Maintenant c’est le point de vue des citoyens. Les gens sont contents parce que la guerre est terminée et Thèbes est sauvée donc c’est l’heure des célébrations. Il y a une forme de renouveau/nouveau cycle. Il y a un nouveau dirigeant (Créon), il veut inaugurer un nouveau cycle politique. Il établit le bien comme étant la fidélité à la cité (Étéocle) et le mal comme étant traitrise (Polynice). Chant optimiste,

inébranlables », émanées des dieux. Dans la pièce de Sophocle, l'opposition Antigone-Créon, est l’opposition de la loi divine et la loi humaine, du devoir et du droit. En 1944, sous l'occupation allemande, Jean Anouilh fait d’Antigone une figure de la résistance à l'oppression. Le sujet de la pièce La scène se passe à Thèbes. Les deux fils d'Œdipe, Étéocle et Polynice, se sont entre-tués. Créon, le roi, a ordonné d’enterrer seulement Étéocle. Polynice, qui est considéré comme

premières sont des comédies savoureuses marquées par la fantaisie comme Le Bal des voleurs (1938) alors que les secondes montrent dans la gravité l'affrontement des « héros » entourés de gens ordinaires en prenant souvent appui sur des mythes comme Eurydice (1942), Antigone (1944) ou Médée (1946). Après la guerre apparaissent les « Pièces brillantes » qui jouent sur la mise en abyme du théâtre au théâtre (La Répétition ou l'Amour puni, 1947 -Colombe, 1951), puis les « Pièces grinçantes », comédies

Jouvet. • Sa première pièce, Hermine (1932) ne lui offre pas le succès, mais il l’obtiendra en 1937 avec Le Voyageur sans bagages et Le Sauvage (1938). • Pendant la guerre, il ne prend pas parti officiellement, ce qui lui sera reproché. Il écrit Eurydice (1942) et Antigone (1944). • À la Libération, il alterne comédies et pièces grinçantes, et obtient le succès avec L’Invitation au château (1947), L’Alouette (1952), Beckett ou l’honneur de Dieu (1959). Il se tourne vers la mise en scène après l’échec

Biographie des deux auteurs Résumé d'Antigone d'Anouilh Cadre historique de l'Antigone d'Anouilh Etude comparative des principaux protagonistes de l'œuvre 1. Le personnage d'Antigone 2. Le personnage de Créon Antigone entre légalité et légitimité 1. Origine du conflit entre les droits de la conscience et de la raison d'état 2. Manifestations du conflit entre les droits de la conscience et de la raison d'état 3. Triomphe de la

également la sœur d'Étéocle et de Polynice ; c'est elle qui sert de guide à son père aveugle. Polynice étant mort, elle donne au corps de celui-ci une sépulture, malgré les ordres de Créon, son oncle, roi de Thèbes : condamnée à être enterrée vivante pour ce crime, elle se pend pour échapper à la sentence.Hémon, fils de Créon, qui l'aimait, se poignarde alors, fou de douleur. SiSYPHE ı----> Pour avoir osé défier les dieux, Sisyphe fut condamné à faire rouler éternellement, dans le tartare un rocher