Crepuscule Du Soir Mystique

haine», «faucon du sang», «cygne sanglant», etc.. Il leur oppose les métaphores qui sont à la fois éternelles et banales, reprises de génération en génération : la mort y est un sommeil, la femme une fleur, les yeux des étoiles, l’eau le temps, le crépuscule la vieillesse, etc.. Son infatigable érudition passe en revue les principales interprétations qui en ont découlé, pour conclure : «Les concepts sont illimités. La force, la faiblesse (d'une métaphore) réside dans les mots.» ------------------

plusieurs écrivains qui vont l'influencer, dont Stéphane Mallarmé et Villiers de l’Isle-Adam. Ce dernier lui fait découvrir les richesses de l'idéalisme allemand (Hegel, Schopenhauer). À la même époque, Maeterlinck découvre Ruysbroeck l'Admirable, un mystique flamand du XIVe siècle dont il traduit les écrits (Ornement des noces spirituelles). C'est ainsi qu'il se tourne vers les richesses intuitives du monde germanique en s'éloignant du rationalisme français. Dans cet esprit, il se consacre à Novalis

reprit-il enfin, tu vois que Chactas est bien peu sage, malgré sa renommée de sagesse. Hélas, mon cher enfant, les hommes ne peuvent déjà plus voir, qu’ils peuvent encore pleurer ! Plusieurs jours s’écoulèrent ; la fille du Sachem revenait chaque soir me parler. Le sommeil avait fui de mes yeux, et Atala était dans mon cœur, comme le souvenir de la couches de mes pères. Le dix-septième jour de marche, vers le temps où l’éphémère sort des eaux, nous entrâmes sur la grande savane Alachua. Elle

Vous êtes là en tant que témoin immuable, permanent et les phénomènes sont là – sans confusion. Les phénomènes ont existé pour vous depuis la conception ; ils ont même existé dans ce que nous appelons les vies antérieures ; ils existeront encore ce soir, demain, après-demain, jusqu’à votre mort – et ils existeront encore après la mort de votre corps physique. Laissezles exister ! Et vous, vous en serez le témoin, le spectateur. Pour le spectateur, l’histoire est achevée. Vous, vous sentez que vous

ce qui est la pire forme pour dire pas de chance, et selon leurs ordres, le garçon était parti sur un autre bateau, lequel avait pris trois gros poissons la première semaine. Cela le rendait triste, le garçon, de voir le vieil homme revenir chaque soir le canot vide, et toujours il le rejoignait pour l’aider à porter les lignes enroulées, la gaffe, le harpon et la voile ferlée autour du mât. Une voile rapiécée avec des sacs de farine qui pendait ainsi comme le drapeau d’une permanente défaite. Le

ce qui est la pire forme pour dire pas de chance, et selon leurs ordres, le garçon était parti sur un autre bateau, lequel avait pris trois gros poissons la première semaine. Cela le rendait triste, le garçon, de voir le vieil homme revenir chaque soir le canot vide, et toujours il le rejoignait pour l’aider à porter les lignes enroulées, la gaffe, le harpon et la voile ferlée autour du mât. Une voile rapiécée avec des sacs de farine qui pendait ainsi comme le drapeau d’une permanente défaite. Le

anonymement un texte curieux intitulé Fama Fraternitatis, puis en 1615 la Confessio Fraternitatis. Enfin, la série des manifestes de la Rose-Croix s’achève en 1616 par les Noces chymiques de Christian Rosenkreutz. Ces textes, de ton à la fois mystique et alchimique, suscitèrent une vive curiosité chez de nombreux érudits, plus ou moins hermétistes et astrologues autant que philosophes et physiciens – au sens que l’on donnait à ce mot à l’époque –, singulièrement en Angleterre avec Robert Fludd

paraît anonymement un texte curieux intitulé Fama Fraternitatis, puis en 1615 la Confessio Fraternitatis. Enfin, la série des manifestes de la Rose-Croix s’achève en 1616 par les Noces chymiques de Christian Rosenkreutz. Ces textes, de ton à la fois mystique et alchimique, suscitèrent une vive curiosité chez de nombreux érudits, plus ou moins hermétistes et astrologues autant que philosophes et physiciens – au sens que l’on donnait à ce mot à l’époque –, singulièrement en Angleterre avec Robert Fludd

deux fours, et où brûlait constamment un feu de houille. La Compagnie distribuait par mois, à chaque famille, huit hectolitres d’escaillage, charbon dur ramassé dans les voies. Il s’allumait difficilement, et la jeune fille, qui couvrait le feu chaque soir, n’avait qu’à le secouer le matin, en ajoutant des petits morceaux de charbon tendre, triés avec soin. Puis, après avoir posé une bouillotte sur la grille, elle s’accroupit devant le buffet. C’était une salle assez vaste, tenant tout le rez-de-chaussée

Alphonse De Lamartine (1790-1869) TABLE DES MATIERES Préface. (Inédite.) Des destinées de la poésie. Adieux au collége de Belley. Discours de réception à l'Académie française. MÉDITATIONS POÉTIQUES. I. L'Isolement. II. L'Homme. III. A Elvire. IV. Le Soir. V. L'Immortalité. VI. Le Vallon. VII. Le Désespoir. VIII. La Providence à l'Homme. IX. Souvenir. X. Ode. XI. Le Lis du golfe de Santa Restituta, dans l'île d'Ischia. (Inédite.) XII. L'Enthousiasme. XIII. La Retraite. XIV. Le Lac. XV. La Gloire. XVI