Critique De La Religion Dans Les Lettres Persanes

diffusant leur savoir. Ils font de la raison une arme contre l'obscurantisme religieux, le fanatisme et l'exercice arbitraire du pouvoir politique. Genres privilégiés: Dictionnaire, conte philosophique, utopie, comédie, roman, essai, pamphlet, critique d'art. Particularités d'écrire: écriture argumentative: argumentation directe ou indirecte (insérée dans une fiction).  La langue privilégiée est le français. Emploi figures de styles (notamment l'antiphrase, l'hyperbole, l'oxymore et l'antithèse)

inspirer, adapter à la France les arts et la littérature d'Italie, développer les sciences et les savoir en tous domaines, repenser la religion en remontant aux sources et en étudiant directement les textes et mettre la personne humaine au centre des réflexions philosophiques et morales. Les principaux genres et formes privilégiées sont l'essai (Contr'un), l'épître (lettre adressée aux grand de la société ) et le roman. Les écritures choisies sont la citation, l'appel au lecteur, le paradoxe et la parodie

Montesquieu s'intéresse au monde et aux plaisirs. Il se passionne pour les sciences et mène des expériences (anatomie, botanique, physique...) puis oriente sa curiosité vers les hommes et l'humanité à travers la littérature et la philosophie. Dans les "Lettres persanes", qu'il publie anonymement en 1721 en Hollande, il dépeint admirablement, sur un ton humoristique et satirique, la société française à travers le regard de visiteurs perses. Après son élection à l'Académie française (1727), Montesquieu réalise

son conte de science-fiction Micromégas (1752) pour dépeindre une critique de la société, des autorités et de la nature humaine à travers la satire. De plus, un auteur, afin de dissimuler son opinion (ou même sa critique), peut feindre d’adopter un point de vue objectif. C’est le cas de Montesquieu dans les Lettres persanes (1721), qui raconte la découverte de Paris à travers le regard supposément ‘naïf’ de deux voyageurs persans. Ceci lui permet de prendre un certain recul sur la société française

réflexions sur la société( par exemple sur la société du 17ème siècle où règne la monarchie absolue, où la religion est importante). L’imagination aide aussi à élargir l’univers du lecteur, à élargir son esprit à travers des œuvres telles les Essais : Mme de Staël, Diderot avec son Essai sur la peinture, Renan qui exprime le positivisme de la science. Les fables aussi nous donnent un regard critique sur la société du 17ème siècle telle que »l’Astrologue qui se laisse tomber dans un puits » de Jean de

-Jean-François Marmontel-Montesquieu-Jean-Jacques Rousseau -Marquis de Sade-Voltaire -BuffonŒuvres et participations des philosophes principales : Montesquieu :- politique des romains deans la religion - lettres persanes - l'esprit des lois Voltaire :- quelques contes philosophiques (candide...) - une épopée - les lettres philosophiques - des poèmes Diderot :- les pensées philosophiques - pièces de théâtre - élaboration de l'encyclopédie Rousseau :- Le contrat social - Les confessions D'Alembert

prolongement des « libertins » du 17ème siècle. On dit Lumière par opposition à l’obscurantisme. On cherche à éclairer, guider, comprendre le monde. Tout va intéresser ces philosophes : les mathématiques, l’astronomie, l’économie, la politique, la religion, … Un modèle : Voltaire. C’est un personnage entier. Il a correspondu avec Fréderic II de Prusse car il est intéressé par le despotisme éclairé (pour le bien du peuple), qui lui semble être un bon système. Il a aussi contribué à la diffusion du

présents aujourd'hui : Voltaire(candide ,l'ingénuis), Rousseau(Discours sur les sciences et les arts ), Diderot(l'encyclopédie), Montesquieu(lettre persane) , Beaumarchais, Marivaux, et tant d'autres! 1)Les idées des lumières le XVIIIe siècle est marqué par le rationalisme philosophique et l’exaltation des sciences de même que par la critique de l’ordre social et la hiérarchie religieuse. Il évoque le passage de la nuit au jour, de l'obscurantisme à la connaissance rationnelle

Scarmentado écrite par lui-même, Torture et Lettre à monsieur le comte d'Argental, respectivement écrits en 1756, 1764 et 1762. Le premier passage nous relate les mémoires d'un jeune homme faisant l'expérience de l'intolérance, l'injustice et la tyrannie au sein de l'Espagne. Dans le suivant, Voltaire fait une critique violente de la torture, traitement encore infligé aux accusés, malgré son abolition en 1780. Quant au dernier, Voltaire rédige une lettre a l'adresse d'un comte, lui relatant l'injustice

quelques mauvais citoyens Traduit l’obscurité de la situation C’est l’accumulation des termes et procédés qui rendent compte du ton polémique de l’auteur. Mais l’auteur n’a pas seulement pour intention de critiquer. Son objectif est de corriger : il va donc proposer une solution exprimée dans la dernière partie du texte : le ton est injonctif. «  L’esprit persécuteur devrait être réprimé par tout gouvernement éclairé. »