Critique De La Religion Dans Les Lettres Persanes

motivées par le bien d'autrui. « Honneur et probité » sont des valeurs morales qu'il place à un très haut degré. C'est l'homme du dialogue par excellence, de la tolérance. La Raison est son seul guide. C'est l'homme de la contestation, de la critique, « sage » car reposant sur la science des « faits ». Il se fait « l'apôtre d'une révolution pacifiste » car son seul but est d'atteindre le bonheur pour tous. C'est l'homme de la liberté, de la libération de l'homme. Une autre particularité

Les idées nouvelles Elles concernent des critiques sur la monarchie absolue dans les domaines politiques, social et religieux : | Principe de la monarchie absolue | Nouveaux principes des lumières | Qui est a l’origine du pouvoir ? | Dieu | Les sujets | Qui a le pouvoir législatif ? | Le roi | Le peuple | Sur quoi repose l’organisation de la société | Les 3 ordres | L’égalité naturelle | Quelle doit être la politique religieuse | La religion du prince | La tolérance | Les Philosophes

et agréables. Page 4 sur 6 10.FRSE.ME1LR1 TEXTE B – Montesquieu, Lettres persanes Les Troglodytes sont un peuple imaginaire dépeint dans trois lettres successives. Le texte ci-dessous est un extrait de la deuxième. Qui pourrait représenter ici le bonheur de ces Troglodytes ? Un peuple si juste devaitêtre chéri des dieux. Dès qu'il ouvrit les yeux pour les connaître, il apprit à lescraindre, et la Religion vint adoucir dans les mœurs ce que la Nature y avait laisséde trop rude.Ils

(1789 et ses suites) => 1715 – 1789. Le XVIII° est l’héritier d’un XVII° qu’il critique et combat peu à peu (monarchie absolue de droit divin, privilèges, inégalités, censure etc.), en même temps qu’il sait lui rester fidèle (fidélité à la monarchie : mais constitutionnelle et libérale, le « Philosophe » réalise la synthèse du « Libertin » et de l’ « Honnête Homme » tels qu’ils ont pu apparaître au XVII°, esprit critique héritier du « doute méthodique » de Descartes etc.). Il annonce toutefois, dans

profondément différents des miens, puis-je considérer que je leur suis supérieur ? – Ma culture est-elle légitime, puisque le développement de ces populations a abouti à d’autres pratiques que les miennes ? – Quelle confiance puis-je accorder à ma religion, notamment, puisqu’elle n’est pas répandue sur ces terres jusqu’alors inconnues ? Nombreuses sont ainsi les questions que pose cette rencontre avec les indigènes d’Amérique, et l’on comprend que la découverte du Nouveau Monde ait pu occasionner un

Diderot et Goethe. Plus précisément les Lumières désignent le mouvement culturel et philosophique qui a dominé en Europe, surtout en France, au XVIIIe siècle. Les penseurs, scientifiques et écrivains nous ont transmit sur cette époque leur esprit critique, en essayant d'éclairer par la "Raison" une humanité plongée aussi bien dans les "ténèbres" de l'ignorance, que dans l’"arbitraire" politique, aveuglée par l’"obscurantisme", la "superstition" et le "fanatisme" religieux autant que par les "préjugés"

partager ses idées au peuple qui la lit. Nous verrons ici en quoi elle peut participer activement aux débats de son temps. Il est vrai que l'écriture peut apparaître comme détachée du réel, mais l'écrivain adopte une distance qui favorise une attitude critique. Ce détachement de la littérature par rapport au réel peut s'expliquer par les envies des lecteurs. Il est vrai que ceux-ci recherchent la fantaisie plutôt qu'un discours polémique, et cela en toute époque. Alain disait que «  l'art d'écrire

tolérance. Son grand ennemi est la religion chrétienne et l’Église catholique de son temps. Jean-Jacques Rousseau, est un écrivain et philosophe de la langue française. Il est l'un des plus illustres philosophes du siècle des Lumières. Il est particulièrement célèbre pour ses travaux sur l'homme, la société ainsi que sur l'éducation. Denis Diderot est un écrivain, philosophe et encyclopédiste français. Diderot marque par sa culture, son esprit critique, sa puissance de travail et un certain

Montesquieu dans Les Lettres Persanes, où il montre Paris par le regard de deux persans. Les Parisiens, eux ne voient pas par exemple les problèmes que crée la mode. Pour eux, tout est normal alors que pour les deux étrangers, tout ceci paraît complétement absurde. Les deux étrangers se permettent de critiquer ce qu’ils regardent. Pour conclure, il est juste de dire qu’il est important et nécessaire de connaître d’autres sociétés, car c’est à travers les différentes mœurs, religions, états d’esprit …

anonymement, en 1721, une fiction orientale, Les Lettres persanes. La censure étant très présente au XVIIIe siècle et tout particulièrement après la mort de Louis XIV en 1715, Montesquieu a mis en parallèle des événements survenus réellement en France, et fictivement en Perse. De plus, la fiction permet l'établissement d'une comparaison entre deux modèles, pour une meilleure critique de la société de l'auteur. Par exemple, dans Les Lettres persanes, Montesquieu évoque la chrétienté par la fiction