Critique De La Religion Dans Les Lettres Persanes

à la religion + critique de la monarchie absolue) III.Une critique sociale et politique: 1) Une portée universelle: - Diderot propose un nouveau rapport de pouvoir politique * Valeur généralisant (“aucun homme”, “la liberté”, “ce qui”, “celui qui”) qui donnent une portée universelle au texte = encyclopédie = diffusion des connaissances 1) Une critique de la monarchie et l’importance de la religion: - Référence à la religion et a

leurs idées à travers leurs ouvrages mais comme la censure est omniprésente certains doivent passer la littérature implicite, comme Lettres persanes de Montesquieu. Pendant le Grand Siècle, un ordre très sévère, que l'on appliquait dans tous les domaines, fut établi et l'on devait s'y soumettre. L’Eglise Catholique était toute puissante car elle représentait la religion de l'Etat et par conséquent celle de la Nation. Cette situation avait engendré une entrave à la liberté et l'intolérance était presque

genre historique, et donne aux contes, ses lettres de noblesse. Né dans une famille de bourgeois convenablement aisée, son père étant notaire et conseiller du roi, tandis que sa mère est décédée lorsqu'il était encore très jeune, à l'âge de 7 ans, il fait des études, il devient alors écrivain, poète et philosophe. Il tente également des expériences agronomiques et sociales. Il fréquente les personnes riches et cultivées, c'est un poète mondain. Voltaire critique la guerre, l'économie et le régime politique

mettre fin à ce drame. La confession est le thème dominant parce qu’elle à la fin dévoile (confessa) son amour pour Hippolyte et tous ses ennuis. MOLIÈRE Il est un de plus grands auteurs, metteurs en scène et directeur de troupe. Il est été très critiqué parce qu’il moquait des personnes influentes. Molière est mort sur scène représentant le malade. Il va dénoncer les vices et les défaites des personnes humaines. A travers une représentation plaisante dans un but précis, c'est-à-dire, celui de faire

L’œuvre de Montesquieu Montesquieu est un philosophe du droit et de la légalité du pouvoir. C'est principalement aux « Lettres persanes » et à « l'Esprit des Lois » qu'il doit sa gloire . Au XVIIème siècle, on a vu ressurgir l’idée stoïcienne selon laquelle la raison gouverne non seulement la nature, mais la société. Avec la naissance de la politique moderne cette idée a débouché sur une étude rationnelle de la genèse de l’État. Au XVIIIème siècle, Montesquieu a amplifié cette étude

et les qualité sociales. » (Dumarsais, article Philosophe de L’Encyclopédie) Voici en sept points sa définition : - C’est un HOMME DE CONTESTATION,(il agit sous le contrôle de la raison )dont l’analyse critique s’étend à tous les domaines de la pensée y compris la religion. - C’est un SAGE, à qui la raison permet de comprendre le monde. - C’est un SAVANT, pour qui la seule science est la science des faits. - C’est un HOMME ACTIF, qui se propose

au parlement de Guyenne, épousa en 1686 Marie-Françoise de Pesnel qui lui apporta la terre et le château de La Brède situés près de Bordeaux. Dans la famille depuis le XIème siècle les terres de la Brède furent érigées en Baronnie par Henri IV par lettres patentes en Février 1606. 1689- 1692: Comme la plupart des enfants de la noblesse, il est confié, dès sa naissance, à une nourrice habitant le moulin du Bourg. Jusqu’à l’âge de 3 ans, il vit comme un petit paysan et parle le gascon. 1693: Il retourne

secrétaire de l'Académie de Saturne. Il souligne la notion philosophique de relativité et contient une critique de la religion. Voltaire est le symbole du mouvement littéraire des Lumières, dont il fait parti avec cette œuvre, mais aussi avec Candide, Lettres philosophiques, sa Correspondance ... Nous pouvons nous demandez pourquoi Voltaire critique la guerre, l'anthropocentrisme, la religion et la justice dans cet ouvrage nommé « Micromégas ». Nous verrons dans un premier paragraphe, l'éloquence

détour qu'on nomme par l'Autre, est de plus en plus utilisé par les Philosophes des Lumières au XVIIIe siècle pour éviter la censure imposer par un Pouvoir Absolu. L'auteur peut ainsi écrire plus librement ses pensées sur sa société et la critiquer. Pour cela il utilise l'Autre, homme parfait véhiculant des idées issues d'une société parfaite mais inventée, sous forme de géants venus d'autres planètes comme dans Micromégas de Voltaire ou des personnages exotiques comme dans le Supplément

Introduction : L’histoire des Troglodytes occupe les lettre 11 à 14 et illustre l’idée d’Usbek que les hommes sont nés pour être vertueux et que «la justice est une qualité qui leur est propre à l'existence.» Dans la lettre 11, Usbek relate comment les Troglodytes ont péri à cause de la méchanceté de leur naturel. La lettre 12 amène la suie de l’histoire de ce peuple, marqué par d’heureux changements. Ce récit inséré dans la correspondance peut être considéré comme un apologue. Cependant, si le