Critique De La Religion Dans Les Lettres Persanes

planète est peuplée par une multitude de peuples qui sont plus ou moins en interraction les uns avec les autres. Chaque civilisation, évolue différamment au cours des siècles voire des millénaires, et forge une façon de pensée, des traditions, des religions, des métiers, des opinions communues : des mœurs. Elles sont à l’origine de nombreuses mésententes car il y a souvent eu des hommes pour désigner de race-inférieure, ceux dont les mœurs divergeaient des leurs. L’Histoire en a été la témoin à plusieurs

Introduction :Les lettres persanes publiées en 1721 se présentent comme un roman épistolaire. Au début du 18ème siècle, le roman est un genre mal considéré. Montesquieu choisit la fiction du roman épistolaire pour donner une prétendue authenticité au récit et aux critiques qu’il présente dans cet ouvrage et échapper à la condamnation d’un genre bas. L’exotisme est à la mode, Montesquieu peut espérer un succès auprès du public. Le roman épistolaire permet de multiplier les points de vues et amener

un philosophe et écrivain français. Il naquit en 1689 et mourut en 1755. Il fait partie du mouvement des Lumières et adhère au libéralisme. Il s'illustre particulièrement dans le roman épistolaire et les essais. D'où ces œuvres principales : Lettres persanes et De l'esprit des lois. Jean-Jacques Rousseau est un écrivain, philosophe, et musicien genevois francophone. Il a écrit de nombreux articles sur la musique dans L'Encyclopédie. Il participe à l'esprit des Lumières par son rejet des régimes

Objet d’étude : Convaincre, persuader, délibérer à propos de la religion. Problématique : Quels sont les moyens mis en œuvre pour présenter la religion ? 1. Groupement de textes • Nouveau Testament, Evangile selon Saint Luc, « Parabole du riche et de Lazare. » • La Fontaine, Fables, « Le Curé et le mort » , livre VII, fable 11, 1678. • Montesquieu, Lettres persanes, lettre 29, « le pape est le chef des chrétiens […]il peut se faire appeler orthodoxe. », 1721. • Voltaire, Traité sur la tolérance

mémoires dont Lettres Persanes (1748) - Œuvre : De l’esprit des lois (1748) Ouvrage d’analyse. Condamne l’esclavage, la torture. Intérêt pour la religion, le droit, les régimes politiques. - Extrait : Thème de L’esclavage, et registre ironique. Montesquieu, contre l’esclavage, feint de se retrouver du coté des défendeurs de l’esclavage. Comment l’argumentation se met elle au service de la dénonciation ? Afin de montrer que la lettre se met au service de la critique, il convient tout

Son environnement lui est alors complètement secondaire puisqu'en général, son raisonnement se vérifie à n'importe quelle époque et en tout point du globe, puisqu'il est universel. C'est ce que fait Montesquieu dans De l'esprit des lois et Lettres Persannes où il évoque la " Théorie des climats ". Selon lui, les hommes seraient influencés par le climat dans lequel ils vivent, ce qui expliqueraient les différences entre les civilations. Toujours d'après lui, le climat tempéré de France serait l'idéal

quête d’un statut social. En marge de ce mouvement, le Don Quichotte de Cervantès, traduit en 1614, a connu un énorme succès. Le Roman comique de Scarron (1610-1660) est une « épopée burlesque ». On peut voir dans cette écriture parodique la critique implicite du genre des romans précieux, qui se voulaient épiques, même si les romans comiques, moins nobles, plus populaires, s’adressent à des lecteurs différents. Ces romans-fleuves (aussi bien les romans précieux que les romans comiques) ont des

réquisitoires. Ici nous voyons l'article guerre, qui est une dénonciation de l'horreur de la guerre, ainsi que de la religion. Faire concorder les enjeux du texte avec la question posée par le professeur I. Dénonciation de la guerre absurde et destructrice L.1 « entreprise infernale » périphrase de la G. Infernal ==> enfer ==> entreprise du diable (rapport avec la religion.) L.1, L.2 « chef des meurtriers » = roi, prince, qui dirige les armées. L.6 civils touchés par la G. Cause de la G

l’éducation, valorise l’homme en tant que créature de Dieu. Grands livres : Pantagruel et Gargentua (géants qui ont une grosse appétit de savoir). Moine( contraintes de la vie monacale), médecin, écrivain(utilise un pseudonyme pour éviter la censure). Il critique la société traditionnelle sous les masques grotesques de Pantagruel et de Gargentua. Place de l’éducation importante pour ces deux personnages. Au chapitre 55 de G, Rabelais décrit l’abbaye de Théléme Axe de lecture : * la liberté *

techniques leur permettent d’arriver à leurs buts ? Les auteurs se servent de la figure de l’autre pour : 1. Critiquer la société via le regard de l’étranger. a. Par exemple Montesquieu utilise le procédé d’authenticité car il dit qu’il rapporte fidèlement les écrits des persans sur la société Française alors que cet ouvrage a été écrit de toute pièce par lui. Dans la lettre 41, Montesquieu montre les caprices des français pour la mode en utilisant l’ironie (Les architectes doivent régler