Critique de la religion

-Au sens étymologique traditionnel, le terme religion vient du latin religio, relegere: lien, rassembler; la religion serait donc un lien entre les hommes. -Religion = système de croyances (dogmes) et de pratiques (rites et interdits) relatives aux sentiments de la divinité et unissant en une même communauté morale tous ceux qui y adhèrent. - Toute religion est fondée sur une «révélation», dont la condition historique peut être l'histoire exemplaire d'un peuple (cf le judaisme) ou celle d'un

Intro: Diderot cherche à convaincre la Maréchale du carctère néfaste de la religion. Il commence une véritable démonstration sur la religion. Il opère une vétitable subversion des idées de la M. La religion engendre la haine et fait + de mal que de bien. Diderot domine ds le raisonnement. Il utilise pr cela une technique qui remonte aux Grecs. I/ Le dialogue B/ Les idées du dialogue D'après la M. : Mal et Bien = valeurs relatives et non absolues. La M. va être ammené à préciser sa

chapitre XIX intitulé « De la liberté de conscience » du Livre II. Dans celui-là, en pleine époque des guerres de religions opposant les Catholiques et les Protestants, Montaigne se réfère l’histoire de Julien L’Apostat pour mieux dénoncer les agissements des Rois de France à son époque, vis-à-vis des choix religieux. Nous allons pour cela étudier la vision humaniste et pragmatique de la religion chez Montaigne. D’une part nous étudierons en quoi ce texte illustre la difficulté de gouverner et donc la nécessité

gouvernement 3- LES RÉFORMES RELIGIEUSES BOULEVERSENT L’EUROPE DU XVIe A- L’ÉGLISE AU COEUR DE LA CRITIQUE Église = communauté de chrétiens organisée de manière hiérarchique autour d’une institution - Forte critique de l’Église Chrétienne : - Clergé catholique trop matérialiste - Papauté (gouverné par le pape): trop occupée par les affaires politiques - Critique de la hiérarchie (car loin de dieu) Critique des indulgences de l’Église (assimilée à du marchandage au salut d’âmes) Indulgences = documents

Français CandideCandide (ou l’optimisme) de Voltaire Introduction : 1. Eléments biographiques et historiques 2. Genre et enjeux du texte Approche thématique 1. Une critique des dogmes religieux 2. Une réflexion sur le sens de l’histoire et de la vie Procédés styliste 1. L’ironie 2. Les autres formes d’humour Etude d’extrait (chapitre XVIII sur l’Eldorado) Conclusion (sur Voltaire/ sur Candide) Annexes (structures, sources du cours et vidéos : coulisse d’une création théâtrale et extrait

le bonheur de leurs concitoyens. L’histoire du mot La philosophie désigne l’amour de la sagesse, celle-ci est caractérisée de deux manières au XVII° siècle. Le philosophe ne croit que ce qui est démontré. Il refuse la vérité imposée par la religion et la politique. C’est avant tout un homme engagé, il se bat contre l’ignorance et l’injustice. Il veut le bonheur de tous. C’est grâce au progrès de la science que le mot lumière est apparu et veut rassembler l’ensemble des connaissances. Principes

périples de la Turquie à Livourne, une ville chrétienne en Italie. Pendant leur traversée, ils reçoivent de nombreuses mises en garde : qu'ils se préservent contre les vices, qu'ils protègent leurs âmes, qu'ils ne doutent pas des fondements de la religion, qu'ils obéissent aux lois du prophète, qu'ils accomplissent leur devoir et se tiennent éloigné du péché et des mécréants. Usbek qui s'inquiète de la fidélité de ses épouses fait l'éloge de Roxane dont la vertu est exemplaire. A Livourne, Usbek

Montesquieu qui, grâce à la fiction du roman par lettres échangées entre deux Persans visitant l'Europe, jette un regard critique sur la fin du règne de Louis XIV et les débuts de la Régence. * 1723 : Début du règne de Louis XV - Lettres philosophiques, Voltaire - propose une réflexion sur le modèle anglais (politique, économique et social -tolérance entre les diverses religions.) * 1746 : Essai sur l'origine des connaissances humaines, Condillac - développe une pensée "sensualiste" : toutes

extérieur et d’un regard étranger de critiquer la société française qu’utilise Montesquieu, visant Louis XIV, la régence, le pouvoir royal et celui du pape, jugés excessifs. . Nous analyserons d’abord la dénonciation du pouvoir royal abusif, puis la critique du pape et de la religion catholique et enfin la référence à l’orient. (Premier paragraphe : dénonciation du pouvoir royal abusif) Dans la lettre XXIV des « Lettres Persanes », Montesquieu critique l’absolutisme et la capacité de persuasion

fascinant personnage auquel il a consacré une biographie. Icône française, Voltaire (1694-1778) est l’un des écrivains les plus prolifiques et les plus célèbres de son temps. Les siècles de Louis XIV et de Louis XV, sont traités sous la plume critique et souvent ironique de celui qui symbolise le siècle des Lumières. Le XVIIIème siècle ou siècle des Lumières représente le paradoxe d'une société qui est à la fois conservatrice et turbulente. Ce siècle doit son nom à la métaphore des «lumières de