Critique de la religion

théologique ne peut dès lors éluder, d'une part, un état des lieux de la crise de la démocratie libérale contemporaine et d'autre part, les réponses philosophiques à cette crise, et ce qu'elles proposent comme analyse critique de la sécularisation et de son rapport avec le christianisme. La critique schmittienne de la pensée libérale est à cet égard très évocatrice: Mais la question est de savoir si le principe pur et rigoureux du libéralisme individualiste peut donner naissance à une idée spécifiquement

intellectuelle et morale. II)Leurs luttes religieuses Dans le domaine religieux, les philosophes critiquent les dogmes injustifiés, qui vont à l'encontre de la raison. Ils dénoncent le fanatisme, les rites et surtout la prétention de la religion de tout expliquer. Ils prônent la tolérance religieuse. Ils stigmatisent également le pouvoir de l'Église et critiquent la non-mise en pratique des valeurs de ses dogmes ( lorsqu'elle cautionne la guerre). Luttes religieuses des philosophes

Frankrom : néologisme créé par Voltaire pour désigner la France (Frank-) soumise à la domination de la religion romaine (-rom), le catholicisme 6. cadis : juges musulmans 7. imans : chefs religieux musulmans 8. Stamboul : Istanbul 9. fakirs : équivalents musulmans des moines 10. anathématiser : frapper d’anathème, c’est-à-dire condamner avec violence (condamnation propre à la religion catholique) 11. spécieux : séduisant 12. officialité : tribunal religieux français sous la direction d’un

attaque contre le gouvernement et la religion. Il obtient ensuite la place d’historiographe de France auprès de Louis XV en 1745. En 1750 il va à Berlin et retourne en France en 1753. Voltaire lutte contre le fanatisme religieux. Une phrase connue de Voltaire : « Je ne suis pas d’accord avec ce que vous dîtes mas je me battrais jusqu’à la mort pour que vous ayez le droit de le dire. » Son arme favorite est la satire. En 1767, il publie l’Ingénu qui critique le prosélytisme religieux. Son but est

des dévots : des hommes attachés à la religion qui sont au service de celle ci. Molière parle plus particulièrement des faux dévots : des personnes qui se font passer pour des religieux et qui utilisent la religion à des fins personnelles.Au 17ème siècle le roi a un doit divin : Dieu désigne le roi. Dieu est la garanti du pouvoir du roi car il l’a désigné : le Sacre du roi de France dans une église. Le roi ne peut pas s’en séparer de la religion donc la religion doit perdurer. Louis 14 a 21 lorsqu’il

l’inconscient ? IV– AXES D’ANALYSE ET REFERENCES POSSIBLES Axe 1 : L’inconscient comme instance psychique innée - L’inconscient est un phénomène universel car il se manifeste chez tout être humain sans distinction de race, de culture, de région, de religion…. FREUD, Métapsychologie : « Aussi bien chez l'homme sain que chez le malade, il se produit fréquemment des actes psychiques qui, pour être expliqués, présupposent d'autres actes qui, eux, ne bénéficient pas du témoignage de la conscience. »

lumières c'est une métaphore : « Les lumières de la raison dissipent les ténèbres de l'obscurantisme ». La connaissance, la logique, la rationalité, l'intelligence, l'esprit critique permettent à l'homme d'abandonner la superstition. Les philosophes sont des engagés, ce sont des intellectuels. Ils veulent développer l'esprit critique. Ils prônent le progrès et le bonheur. Ils luttent contre l'absolutisme, contre l'intolérance, etc... => Gens instruits appartenant à une élite sociale, ayant une la devise

polémique s’il en est, Rabelais traite sur le mode burlesque, avec son humour bien connu, les travers de sa société , en mettant en scène un géant, histoire d’ amplifier à volonté ses critiques. Les chapitres XXV à L (25 à 50) traitent de la « guerre Picrocholine », d’abord introduite par le titre du chapitre XXV : « Comment entre les fouaciers de Lerné et les gens du pays de Grandgousier survint la

Dissertation : la science est-elle athée au XIXe siècle ? Dans la première moitié du XIXe siècle, les religions occupent toujours une place primordiale en Europe et en Amérique du Nord ? Néanmoins, les bouleversements politiques, économiques et sociaux ainsi que l’essor d’une pensée laïque et scientifique, porteuse de ses propres certitudes, les remettent en cause ; elles y répondent avec difficulté et en se divisant. Science : connaissance exacte et approfondie (= savoir, connaissance)

supériorité des Indiens. 1) La lucidité des Indiens 2) Une stratégie argumentative subtile et logique 3) La supériorité éthique des "indiens" III- L'engagement de l'auteur. 1) Un prototype de rencontre 2) Un narrateur faussement absent 3) Une critique implicite I- Le discours des Espagnols. 1) Des Conquistadors supérieurs et imbus d'eux mêmes Les Conquistadors traitent les indiens comme des êtres inférieurs. Tout au long de leur discours, leur supériorité est clairement visible