Critique de l'islam

coloniaux, voire populaires, jugée quelque peu amnésique, dénote à la fois un élan vers l’authenticité et une revendication des libertés, sous toutes ses formes, notamment textuelles. Pendant que les pouvoirs officiels instrumentalisent l’Islam en le présentant comme l’élément exclusif de cette région, depuis son «islamisation pacifique», et pendant que les Maghrébins, sous l’effet d’une forte amnésie, se contentent d’apparaître comme de bons et loyaux serviteurs, tout en gardant quelques

Fiche de Lecture Muhammad, Michael COOK L’auteur Né en 1940, Michael Allan Cook est un historien britannique spécialiste de l'histoire de l'Islam. Son domaine principal de recherche est l'histoire des premières années de l’islam. Il est professeur à l'université de Princeton. Il a aussi été professeur d’histoire économique du Proche Orient à la School of Oriental and African Studies, à Londres. Il obtient le prix Holenberg1 en 2014. Thèse de l’auteur C’est à l’École des études

« dédiabolisation » du Front National, puisque selon elle le parti aurait été injustement caricaturé par la classe médiatique. Sa qualité de femme jeune, moins sujette aux controverses que son père, participerait à rénover l'image du parti. Elle critique l'immigration de masse et l'Union européenne, ce qui lui vaut toujours d'être classée à l'extrême droite par ses détracteurs, une position qu'elle conteste et à laquelle elle préfère l'appellation de « droite nationale ». Vie privée Marine

L’athéisme est le métier du philosophe. [3] » [*Seulement, il s’agit de l’islam. Et voilà tout un pan de la « gauche » anticolonialiste et anticapitaliste, qui s’émeut, se rétracte, attention, danger, islamophobie !*] A propos de ce terme, Hamid Zanaz remarque que ce « mot-piège » est utilisé par les islamistes, qui espèrent conquérir davantage de concessions, par les tenants d’une laïcité « positive » pour qui l’islam ouvre une brèche inespérée permettant le retour ultérieur du christianisme

préjudiciable à un aggiornamento de la pensée religieuse dans quatre grands domaines. 1. Les régimes politiques, particulièrement dans les pays arabes, sont des régimes fragiles, autocratiques et despotiques. Ce qui les pousse à instrumentaliser l'islam en faveur d'une pseudo-légitimité religieuse. Evidemment, ils ne peuvent être alors que contestés par une surenchère de caractère également religieux, visant la prise du pouvoir et enfermant de la sorte les sociétés dans un cercle vicieux. 2. Les

référence obligée depuis le 11 septembre 2001. Beaucoup d’intellectuels et de politiciens se sont défendus de voir dans les attentats contre le World Trade Center et dans la réplique américaine en Afghanistan le début d’un choc larvé entre l’Occident et l’Islam, par crainte d’accréditer les thèses de Huntington. Quoi qu’il en soit, qu’on les endosse ou qu’on les écarte, elles valent la peine d’être connues et discutées. Les francophones peuvent lire la traduction du livre de Huntington chez Odile Jacob 1

Mahomet[1], né à La Mecque en 570, le 12 du mois de Rabî`a al Awal, et mort à Médine en 632, est un chef religieux, politique et militaire arabe (de la tribu de Quraych) qui a fondé l'islam. Les musulmans le considèrent comme le dernier des prophètes du monothéisme, au sens où il termine et scelle le cycle de la révélation monothéique abrahamique[2]. Ses biographies rapportent qu'il récitait à ses premiers compagnons (sahabas) les versets du Coran qu'il présentait comme la parole même de Dieu

Introduction : Dans un contexte occidentalisé, on assiste à l’émergence d’un mouvement islamiste qui prône le retour à l’islam des origines : le Salafisme. Il s’agit d’une conception ultra-orthodoxe du Coran qui s’appuie aussi sur le prophète Mahomet. Souvent associé aux principales organisations terroristes de l’islam contemporain, il est perçu comme une menace dans le monde entier. Mais qu’est-ce que réellement le Salafisme ? Contrairement à ce que l’on peut croire, il s’agit d’une réaction

pays. La Tijâniyaa offre l’exemple le plus éloquent du dynamisme des confréries, même dans les conditions du colonialisme. C’est surtout dans la propagation de l’islam en terre africaine convoitée par les missionnaires chrétiens que la Tijâniyaa prouve son efficacité. Pas moins de trente millions d’africains sont entrés dans l’islam par le truchement de cette confrérie, selon Abdelbaqî Meftâh (inédit, folio. 219). Même si le chiffre peut paraître exagéré, il prouve en tout cas que la présence

Présentation de l'Islam Tariq Ramadan L’Islam, religion de l’Unicité, proclame que Dieu est Un, que le Coran est Sa parole et que le prophète Muhammad est Son messager. Dieu est le Créateur, Il a créé l’homme, parmi les autres créatures et lui a confié une mission sur terre, d’être Son gérant. Tout en lui donnant un sens et une finalité à sa vie, elle indique au musulman comment vivre sur terre parmi les autres créatures. L’homme est responsable devant Dieu de ses actes et comportements, il devra